Tooge kaks näidet ja põhjendage oma valikut mõne lausega. 30 Miks peetakse Aleksander Suurt silmapaistvaks valitsejaks maailma ajaloos? Põhjendage vastust kahe näitega tema valitsemisajast. 31 Kes nad olid, millega tuntuks said? (Perikles, Philippos II, Homeros, Pindaros, Aischylos, Sophokles. 32 Tooge kaks näidet Vana-Kreeka kultuuri mõjust tänapäeva Euroopa kultuurile. 33 Kinnitage kolme näitega, et Euroopa kultuur põhineb Vana-Kreekas loodul. Vaadake ka õpikus kaarte ja lk.149 sammaste ülesehitust. Õpik lk.91-154 +konspekt+ tööleht. Töös on ka ülesanne allikatega, seega tehke omale poliste valitsemiskorraldus hästi selgeks.
Kas nad olid sealjuures ka omanikud või kuulus neile vaid igal ajal 8 tühistatav valitsus oma asjade üle? Põhiprobleem seisnes selles, kes saab üldse olla omanik, kellele kuulub võime olla õiguste ja kohustuste kandja, seega õigusvõime. Edasi sai minna mitut teedpidi. Kui lähtuda keskaegsest skolastilisest õigusõpetusest, mille järgi õiguskord langeb kokku loodud korraga ning kõigel loodul, nii kivil kui puul, loomal kui inimesel on õigusvõime. Vitoria oleks võinud seda teedpidi minna – indiaanlaste õigusvõime põhjendamine ei oleks seega olnud kuigi raske. Paraku oleks ta niiviisi osutanud iseendale karuteene, sest isandatena maale tulnud hispaanlased saaksid samuti toetuda loodud korrale – paavsti kaudu oli Jumal ise usaldanud neile võimu Uue Maailma ja selle elanike üle ning teinud nad sel teel indiaanlaste vara omanikeks.
Seepärast Constantinus kutsubki kokku esimese sinodi Ariuse vastu. Tüli sai alguse Ariuse jutlusest, kus samastab logose (eesmärk oli kristlikku maailma siduda hellenismiga) Jumala tarkusega. Selleks ajaks oli logose idee tuntud ning kasutusele võetud – s.o Jumala sõna, Jumala mõte, justkui maailma algne plaan. Arius omistab loodu tähenduse Kristusele, logos on Kristuses esindatud, aga ta on sellisena loodud, enne kõiki teisi asju. SEE TÄHENDAB, et tal, nagu kõigel loodul, on algus ja seetõttu on ta oma olemuselt MUUTUV! Ariuse taotlus on püüda rõhutada Jumala ainsust ja ainukordsust, seda, et ta peab olema ainukordne ja muutumatu. Jumal on alati see ja sama, ajatu, tükeldamatu jne. Piiskop Aleksander, eelkõige seoses lunastusega, tõstab üles aspekti, et poeg peab olema samaväärne Jumalaga, ka oma olemuselt jumalik. See puudutab kristluse sakramenti ja sellega vaheldatavat lunastust. Vaidlus puhkes kõige kesksema teema üle,
Inimene asub õpetatud mitteteadmise seisundis, tuleb esile, kui hakatakse Jumalast rääkima. Mida suurem ring, seda rohkem kaar läheneb sirgjoonele. Jumal on üheaegselt maximum ja minimum (temast pole kõrgemat ega madalamat). Jumal kui võimalik olemine - on kõik, mida ta olla võib. Maailmas on olemine ja võimalikkus sageli erinevad, sest asjad jäävad maha oma võimalikkusest. Inimese poolt loodud asjad on sarnasused oma vaimuseisunditele. Jumala poolt loodul on Jumala vaim. Inimese vaim on jumaliku vaimu pilt. Tunnetuses on eri koht matemaatilistel vormelitel. Võrdleb vaimu kosmograafiaga (meeled, mille põhjal kaardi teeb, samas kindlad vormid, proportsioonid). Tunnetab maailma enda joonistatud proportsioonide kaudu. Maailmaruumil pole keskpunkti, maa pole selle kese, maa liigub. Universumil pole piire - tung lõpmatusse. Samas rõhutab erinevust ja individuaalsust. RENESSANSS Prantsuse keelest, tähendab "uuestisünd
annaabi.ee 
