Vabrikutööle üleminek ei olnud aga inimestele kerge. See tähendas väljumist senisest harjumuspärasest keskkonnast, kus inimene sai ise majandada. Samas puudusid elanikel ka vajalikud kogemused ja teadmised seoses vabrikutööga, mida tuli alles õppima hakata. Harjumatu oli ka otsene töölkäimine, kuna põllumehed ja käsitöölised töötasid varasemalt kodus, arvestamata kindlaid kellaaegu, mida nüüd tuli järgima hakata. Tööstuspöörde tagajärjel hakati ka lihtinimest seostama üldise turuga. Talle maksti kindlal ajal kindlat palka, mille eest ta sai osta vajalikke vabrikutooteid. Mõningal määral tähendas see murrangut ka inimese mõttelaadis, kuna varasemalt oldi harjutud paljusid asju ise kodus valmistama, nagu näiteks kangast, leiba vms. 18. sajandil halvenesid ka lihtrahva elamistingimused. Tööstusettevõtete kasv tõi linnadesse palju uusi elanikke, kellele sageli ei jätkunud korralikke eluasemeid.
mitte kanaarilind." Ta tahtis olla vaba ja sõltumatu. Kõik Mari kosilased olid niisama rahaahned ja tahtsid naisega abielluda, kui alles jäävad piimad ja Mari mõisas edasi käib. Seega ei olnud see ainult Prillupi viga ja tahtmine. Eduard Vilde väljendas selle teosega erinevate karakterite käitumist ja arengut.Vilde tõestas kuidas räpaste tehingute ohvriks langenud Mari suutis säilitada siiski hingepuhtuse. Võrreldud on lihtinimest aadlikuga, ning on näha et mõlemad osapooled võivad valusalt kaotada. Teos on väga õpetlik ja mõtlemapanev.
Mees ja naine esiplaanil jalutavad küll koos, ent nende vahel ei näi olevat mingit sidet: nad on koos, aga samas üksteisest väga kaugel. Tundub nagu oleksid nad täiesti teises maailmas. Teiseks näib, et mees on nende jalutuskäigul juhtivaks pooleks, naine lihtsalt liigub kaasa. Vihmavarjud on sellel maalil masstoodangu sümboliks, seda enam, et need näevad välja nagu oleksid just poe riiulitelt kaasa haaratud. Maalil ei ole näha ka ühtegi lihtinimest ehk töölisklassi esindajat. Kõik, kes tänaval liiguvad, on pigem kõrgema klassi esindajad. Võib oletada, et vihmavarjud on küll saamas masstoodanguks, kuid hetkel on veel nendele luksuskaup. Vähe on näha tänaval liikumas naisi, enamus on mehed. Võib oletada, et tolleaegses Pariisis oli naistel üksinda väga vähe võimalusi ja vabadusi, näiteks kasvõi ainult liikumiseks, sest üksinda liikuvaid naisi peeti prostituutideks. III Väline analüüs
tavalisemalt. Esineja proovib samastuda rahvaga, milleks ta võib kasutada rahvalikku keelt sealhulgas ka slängi, kanda ülikonna asemel palju tavalisemaid ja rahvapärasemaid riideid või lasta pildistada end koos endast nõrgemate, abitutega, näiteks kas laste või loomadega. (Aava 2003: 69) Nii näidatakse teadlikult seda, et ka mõjuvõimsad inimesed leiavad aega lihtrahvalike tegevuste jaoks ja näitavad end kui lihtinimest. Näiteks on üsnagi tuntud pilt, kus Natsi-Saksamaa diktaator Adolf Hitler on aasal aega veetmas oma koera Blondiga. 2.4. Valetamine, tegelikkuse moonutamine Valetamine ise on väga lihtlabane ja tavaline võte, kus rahvale „aetakse prahti silma“. Valetamise alla läheb ka valesüüdistuste andmine. Valesüüdistuse korral kerkib alati üles kahtlus, et kas süüdistus on täiesti alusetu või on sellel süüdistusel mingisugune põhi all.
kooskõla ja see aitab inimesel elada. Teos on eelmänguks hilisemale romantismile. Siin ongi kaks tegurit: taandumine loodusesse ja tõmbumine üksindusse. Louis Sébastien Mercier sai kuulsaks draamateoste ja heroiliste epistlitiega. Tema sõnul rikkus klassitsistlik draama ära prantsuse keele. Mercier kirjutas u 60 draamat. Vastuoluline autor, ründas klassitsismi. Kujutas inimesi, kes pole ühiskonna tipus, nagu ka Rousseau ja Diderot. Kui varasemalt kujutati lihtinimest ja tema probleeme läbi huumori, siis Mercier seda enam ei teinud. Tema kontekst oli igapäevane, puuduvad erakordsed sündmused. Tavalised töökad inimesed. Kolmas kiht jääb enamvähem tähelepanuta. Tema sentimentalism seisneb selles, et kujutatakse madalama ja vaesema kihi moraalset etemust. Tohutu hulga draamade kõrval on kirjutanud ka romaane: 1967. a ,,Metslane". Teoses tuleb esile populaarne teema, mis sajandivahetusel kirjanduses esineb
annaabi.ee 
