juuksed. Noored ja poisikesed kannavad ainult sellist juuksehoidjat. Olemuselt ja käitumiselt on nad väärikad. Suhtuvad sõbralikult. Sikhide igapäevane elu Sikhid tõusevad enne koitu. Pärast pesemist mediteerivad nad Jumala nimele. Neil on ka igapäevased kindlad palved. Igas sikhide templis asub aukohal pühakiri. Templit võivad külastada kõik inimesed. Enne sisenemist tuleb katta pea ja võtta jalast jalatsid. Sisenedes liginetakse Pühakirjale ja austatakse seda, seejärel võetakse sisse oma koht. Tempel on istmeteta, seal kas istutakse maas vaipadel või seistakse püsti. Iga sikhist mees või naine võib palvust või teenistust juhtida. Teenistus algab hümnide laulmisega. Palvetatakse inimkonna õitsengu eest. Kõik palved loetakse pühakirjast. Tegelikult loetakse pühjakirja päev läbi, rahvas liigub templis pidevalt. Pühakiri tuuakse tseremoniaalselt hommikul välja spetsiaalsest kapist ja
5. Mis on innovatsiooni võimalikkuse rada ja kuidas seda arvestatakse innovatsiooniprojektide rahastamisel? (2 p.) ● Innovatsiooni võimalikkuse rada ehk IPF (inglise keeles: innovation possibility frontier). Tegu on kriitilise minimaalse RD (inglise keeles: research and development) mahuga, et innovatsioon realiseeruks. ● On võimalike innovatsioonide ülemine piir antud ajavahemikul. RD-st tulenev keskmine tulu alguses suurem ja hiljem väheneb kui liginetakse innovatsiooni võimalikkuse radadele; ● Kahanev tulu RD-st on seotud praeguste teadmiste hulgaga (piiratusega). 6. Mis on monopoli poolt rakendatav hinnadiskrimineerimine? Selle tingimused, kasu ja üks näide. (2 p.). ● Hinnadiskrimineerimine on tavaelus sagedane juhus. Hinnadiskrimineerimisega müüakse sama toodet erinevatele tarbijagruppidele erineva hinnaga või erinevate hindade rakendamist sama kauba erinevatele kogustele.
Seal asub nelinurkse põhiplaaniga puhtaveeline tiik - nektaritiik, Amrit Sar -, kus prisked vääriskalad ringi ujuvad. Tiigi keskel on kullaga kaetud tempel Hari Mandir ehk Amritsari kuldtempel . Sikhid tõusevad enne koitu. Pärast pesemist mediteerivad nad Jumala nimele. Neil on ka igapäevased kindlad palved. Igas sikhide templis asub aukohal pühakiri. Templit võivad külastada kõik inimesed. Enne sisenemist tuleb katta pea ja võtta jalast jalatsid. Sisenedes liginetakse Pühakirjale ja austatakse seda, seejärel võetakse sisse oma koht. Tempel on istmeteta, seal kas istutakse maas vaipadel või seistakse püsti. Iga sikhist mees või naine võib palvust või teenistust juhtida. Teenistus algab hümnide laulmisega. Palvetatakse inimkonna õitsengu eest. Kõik palved loetakse pühakirjast, tegelikult loetakse pühjakirja päev läbi, rahvas liigub templis pidevalt. Pühakiri tuuakse tseremoniaalselt hommikul välja
(Ukraina mudeli leebem ja JOKK-skeemidega kaitstud variant). Niisuguse olukorra kujunemisel-kujundamisel on kindlasti palju põhjusi, kuid üks pidevalt salatav põhjus on õigusriigiks nimetatava EESTI VABARIIGI KOGU ÕIGUSKAITSESÜSTEEMI KAHELDAVA VÄÄRTUSEGA ÕIGUSFILOSOOFILISED ALUSED. Sisuline mõttevahetus riigi ja kodaniku/elaniku vaheliste suhete olemuse ning nende suhete reguleerimise üle ei puudu päriselt, aga harva liginetakse debatis mõttele, et ÜLE VAADATA JA LÄBI ARUTADA TULEKS RIIGI JA INIMESE VAHELISTE SUHETE PÕHIALUSED. Mitte nii nagu nõukogude ajal, et üksikuid pisipuudusi suurepärases sotsialistlikus süsteemis tohtis ju leida, aga süsteemi õigsuses kahtleja tunnistati sisevaenlaseks või välisvaenlase käsilaseks või sundravile allutatavaks skisofreenikuks. Tuleb tunnustada viimasel ajal aktiveerunud kriitikat nii konkreetsete
annaabi.ee 
