see, kuidas üks inimene toimetab, on teise jaoks enamasti naeruväärne. Religioone teeb erinevaks kultuur. Neid seemneid on saanud harima kahte liiki inimesed. Ühed on need, kes vastavalt omaenda tarkusele on neid seemneid toitnud ja korraldanud, teised on teinud seda vastavalt Jumala käsule ja juhtnööridele. Kuid mõlemat liiki inimesed on teinud seda eesmärgiga muuta inimesed, kes nende peale loodavad, veelgi altimaks kuulekusele, seadustele, rahule, ligimesearmastusele ja poliitilisele ühiskonnale 7. Nii et esimest liiki inimeste religioon on osa inimlikust poliitikast, mis õpetab ühte osa neist kohustustest, mida nõuavad maised kuningad oma alamatelt. Ja teist liiki religioon on jumalik poliitika, mis sisaldab ettekirjutusi nendele, kes on end allutanud jumalariigi alamateks. Esimeste hulka kuulusid kõikide riikide rajajad ja paganate seadusandjad. Teiste hulka kuulusid Aabraham, Mooses ja meie
Tähendusrikkas sarjas „Dies irae“ esineb Talvik vanatestamentlikult tõsise ajalaulikuna, kes mõistab karmilt hukka fašistlikud pürgimused Euroopas ja Eestis, uurib lüürika vahenditega fašismi toitepinnast ja aluseid ning tunnetab teravalt intiimsust varitsevat ohtu. Lahenduse usaldab ta inimese sisemisele puhastumisele, eetilisele ümbersünnile, vaimsele kurja vastupanule. Olles kohtumõistja endagi üle, kutsub ta hingelisele valvsusele ja ligimesearmastusele, näeb headuseõpetuses ja tingimusteta vastupanus kurjale ka kunsti kõrgeimat kohustust. Vähestes hiljem loodud ja avaldatud luuletustes arendab Talvik edasi „Kohtupäeva“ põhitõdemusi, kuidas ilmutab võimalusi uutekski kunstilisteks otsinguteks. 15) Betti Alveri luule Betti Alver on vabakutseline kirjanik, kes 1927 proovis kätt romaanikirjanikuna, kuid alates 1931 hakkas avaldama lüürikat, iroonilisi, väikekodanlikku mentaliteeti vaimukalt väljanaervaid poeeme
see, kuidas üks inimene toimetab, on teise jaoks enamasti naeruväärne. Religioone teeb erinevaks kultuur. Neid seemneid on saanud harima 2 liiki inimesed. Ühed on need, kes vastavalt enda tarkusele on neid seemneid toitnud ja korraldanud, teised on teinud seda vastavalt Jumala käsule ja juhtnööridele. Kuid mõlemat liiki inimesed on teinud seda eesmärgiga muuta inimesed, kes nende peale loodavad, veelgi altimaks kuulekusele, seadustele, rahule, ligimesearmastusele ja poliitilisele ühiskonnale iii. Nii et esimest liiki inimeste religioon on osa inimlikust poliitikast, mis õpetab ühte osa neist kohustustest, mida nõuavad maised kuningad oma alamatelt. Ja teist liiki religioon on jumalik poliitika, mis sisaldab ettekirjutusi nendele, kes on end allutanud jumalariigi alamateks. Esimeste hulka kuulusid kõikide riikide rajajad ja paganate seadusandjad. Teiste hulka kuulusid Aabraham, Mooses ja Lunastaja, kes on meile edasi andnud jumalariigi seadused. 13
annaabi.ee 
