küsima, millise perekonnanime see endale ja oma lastele on valinud. Valitud nimed tuli kanda nimestikesse. Hilisemates järkudes vabastatavad talupojad võisid oma varem vabastatud sugulaste nimed või, olles iseseisvad, valida nime ise. (Leesment 1940: 4.) Sellest patendist teavitati 30. Septembril 1822 ka Liivimaa Ülemkonsistooriumi. Nimede kinnitamise lõppotsuse on kubermanguvalitsus seetõttu jätnud ,,priiuse- kuulutava kohtu" teha, samuti on mõisavalitsusi palutud olla valvsad. Et see aga kõigepealt kirikuõpetajate mõjutada olevat, mis liignimed talupojad võtavad, siis palub kuberner, et konsistoorium õhutaks pastoreid selles asjas tähelepanule ning kaasabile. Kuidas nimepaneku esimene järk tegelikult kulges, ei ole täpselt teada. Originaaldokumente pole enamasti säilinud. Leo Leesment on kogu Saarde kihelkonna kohta leidnud vaid ühe perekonnanimede originaalnimestiku Pati vallast
ja neisse, kes polnud tema sarnased, suhtus Livinstone sageli lõikava halvakspanuga. David minemas Hiinasse, kuid Moffat, tema tulevane äi, viis mõtted Aafrika kasuks. Livinstone tegeles tol ajal klassikalise teoloogiaga, edasi aga Londonis meditsiiniõpingutega, mida toetas Londoni Misjoniselts (LMS). 1840 tegi ta arstieksami ära. 20. nov. 1840 pühitseti Livingstone aga "jumalasõna ja sakramenti kuulutava õpetajana" ametisse. 08.12.1840 asus ta parklaeval George Londonist teele Hea Lootuse neeme poole. Livinstoni reisid viisid teda Aafrikas erinevatesse paikadesse, 1840.a. sõitis ta Rio de Janeirosse, sealt edasi Kaplinna. Reis oli pikk, isegi laeva põhjaminek polnud erakordne. Rios häiris Livingstone asjaolu, et seal viibivad briti ja ameerika meremehed olid teistest erinevalt teiste rahvaste omadest pidevalt purjus ja
93. Milliseid teadmise astmeid Platon eristab? Selgitage neid eristusi näidetega. · Kujutlemine- Sokrates peab surema sellepärast, et ülempreester ütleb, et see on õige. Ma kujutlen, et ma tean, miks on vaja teda karistada, tegelikult ma ei tea. · Uskumine- Sokrates pannakse vangi sellepärast, et ma usun, et ta on kurjadegija. Käitun küll printsiibi alusel, kuid ma ei saa kindel olla, et ma tean, kas ta on kurjategija, see ei tähista teadmist. Usun seda kuulutava allika autoriteeti. · Dianoia- Usun, et ma tean miks õigluse printsiibist lähtudes pannakse kurjategija/ Sokrates vangi. Olen mõistnud, miks on minul mõistlik toetada Sokratese vangiminekut. Samas ei tea ma mis on õiglus, selle printsiipi. · Noesis- Teades, milles seisneb õiglus, saan ma hinnata kellegi tegu ning anda hinnang tema rikkumistele. Jõuan järelduseni enda teadmiste kaudu. Mõistab algprintsiipe. Tõe
annaabi.ee 
