Küll me emal hilpesid, me nännil närtsesid valmis sis ehiteme emandi, munde naiste moodulise, kaasikiste karvalise, sajanaiste sarnalise. Refr.: kaske! Ärge te pange pahasse, ärge võttage vihasse, et meil om korbi kujunu, Sööge, langu, jooge, langu, rõõsaveere rõhenenu! sööge, langu, söamest, Lats olü kuri ikkemaie, jooge, langu, julgi'esta! mees oli vilets vihasteme - Lats olli kuri ikemaie, lätsi meesta meeliteme, mees vilets vihanemaie lätsi lasta lepiteme - seenis ne korbi kujusi,
lühikesi episoode oma tegemistest. Pärast õnnetust kus neljaliikmelise pundi ohtlik nali võtab reaalsed ja traagilised tagajärjed, muutub pundi neljanda liikme Lenny elu, tema psühholoogias toimub oluline pööre, ta satub esialgu sokki kuid ei taastu sellest täielikult kunagi. Hiljem kui Evan on üliõpilane elab ta esialgu ühikas koos gooti stiili esindava toakaaslasega. Evan on eeskujulik õpilane, kuid kui ta esimest korda reaalsust muudab, on ta n.ö korbivend kes on ülbikust oma korbi eestvedaja. Neil on Kayleighiga õnnelik ja vabameelne suhe. Pärast Kayleighi venna tapmist, satub Evan vanglasse, mis on täiesti omaette maailm ja kehtivad hoopis teised reeglid. Sotsiaalse faktina võiks sealt esile tuua kiskja saaklooma efekti, kus tugevamad domineerivad nõrgemaid. 1.3 Ühiskond Tegevus toimub tänapäeval ja tüüpilises ameerikalikus ühiskonnas. Evan elab esialgu koos emaga eramajade rajoonis ning hiljem kooli ühiselamus. Esimeses muudetud
Kuues peatükk on pühendatud hauakivide sümboolika kirjeldamisele ja sissejuhatavale analüüsile. Materjalide kogumiseks ja läbitöötamiseks olen rakendatud folkloristikas ja sotsioloogias praktiseeritavaid uurimismeetodeid nagu intervjuu, ankeetküsitlus, võrdlevat analüüsi jne. Uurimistöö kirjutamisel kasutan erinevaid teoreetilisi allikaid. Tähtsamateks on erinevate folkloristide, ajaloo- ja kultuuriteadlaste nagu Tarmo Kulmari, Eiki Bergi, Anu Korbi, Aivar Jürgensoni, Tiia Ristolaineni, Marika Mägi, Maire Sala uurimusi, artikleid. Suuremal määral toetun oma juhendaja PhD Marju Torp-Kõivupuu teadustöödele. Vene matmiskombestikku puudutavad materjalid toetuvad eelkõige Andrei Kostini, Natalia Judina, Vladimir Andrejevi, Tatjana Dronova, Tamara Tolchanova metoodilistele materjalidele ja artiklitele. Hauakivide sümboolika tõlgendamiseks kasutan rohkesti Aleksander Heintalu, Matthias Johann Eiseni, Tiit
annaabi.ee 
