See on sageli opositsioonis valitsuse tegevusega, piirab riigi võimuliialdusi, aga ka legitimeerib riigi tegevust. 4. toodetud avalikkus. Kriitilise debati vahetas välja kultuuritarbimine, see muutus apoliitiliseks. Massikultuur, mis asendas salongikultuuri, kohanes vähemharitud publiku vajadustele ajakirjanduse asemele tulid raadio, TV, film, mille puhul auditooriumi reaktsioon on piiratud. Massimeedia on ainult näiliselt avalikkus, see on võltsavalikkus. Poliitiline debatt kommertsialiseerub, otsused võetakse vastu tagatubades, riigiaparaat kujundas avalikku arvamust, et oma otsuseid ,,müüa" kui ühishuve. 7 Tänapäeval toimib Habermasi hinnangul pigem mitteavalik, manipuleeriv avalikkus, mida aga samas presenteeritakse kui kriitilis-ratsionaalset avalikkust see on oma loomult võltsavalikkus.
Jõuame tagasi toote tsükli juurde. Kui toodet arendatakse siis on stardikulud alati suured. Vaja tootmisprotsess välja mõelda, hiljem vaja tootmist lihtsustada ja odavamaks muuta. Igast süsteeme vaja parandada. · Teadus ja arendustegevus on see mis jällegi pakub lahendusi. See ei ole otseselt turu nõudel. Oluline on siin igasugu kasutus efektiivsus. Näiteks relvatööstus. Kaitsetööstus, kosmose vallutus. Hiljem kui asi kommertsialiseerub, tuleb uusi turgi looma hakata. Tekkivad ka uued tooted, mis ei pruugi olla seotud eratarbimisega vaid on ettevõtetele. Innovatsioonimudelid. Ehk kuidas need kokkupandult töötavad. Lineaarne innovatsioon on puhtal kujul tegu otsese, üks asi järgneb teisele. Innovatsioonid suletud keskkonnas võivad teineteisest sõltumatult ka toimuda. Näiteks raadio või aurumasina leiutamine. Lineaarsed innovatsioonid teatud hetkel kohtuvad. Tehakse kahest poolpidusest
Elustiilist on saanud vabalt valitud mäng, mitte elamise viis, mis on stabiilsete kogukondade elupõline omadus. See tähendab, et ühiskondlik struktuur ei ole enam piirang või mõjutaja mingite gruppide olemuse ja käitumise seletamiseks, vaid inimestell on võimalik erinevatele struktuurisetele piirangutele isiklikult ja palju vabamalt läheneda. Pakub strateegiaid. Massiühiskond ei ole mitte ühtlustav, vaid eristav. Vabadus on massiline. ** Hebdige arvab, et Vastupanu aga kommertsialiseerub, vabadus muutub süsteemiks läbi ümberdefineerimise meedia poolt - halvakspanu ja moraalne paanika või inkorporeering tüüpilise noore käitumisse. Arvatakse isegi et tänapäeva turumajanduslikus kiskjailmas subkultuure ei eksisteeri. Autentsust ei ole võimalik säilitada, sest see müüakse noortele tagasi kiiremin kui see tekib. Tootmine kasutab turu nõudlust kiiresti ära - praegu saab osta rebitud teksasid. Ühelt poolt
annaabi.ee 
