Füüsiline tegevus mõjub positiivselt ka vaimsele tegevusele, nii et pärast mõnusat jalutuskäiku koeraga sujub lastel ka õppimine paremini. Lemmikloomad pakuvad meeldivat seltsi lastele, kellel ei ole õdesid-vendasid. (Children And Pets..., s.a.) Pere ainukesed lapsed võivad tihtipeale ennast just kodus olles päris üksikuna tunda. Vanematel ei ole kodus alati lapsega tegelemiseks aega või jaksu, siinkohal võib olla palju abi koduloomast. Ka lastel tuleb ette raskeid aegu, sellistel puhkudel võib loom olla lapsele läbi läbi tõusude ja languste põhiliseks toeks. Lemmikloomad mõjuvad lapsele lohutavalt ja pakuvad turvatunnet. Nad ei oma hinnaguid, ei kritiseeri, nendele saab oma muresid kurta ilma, et peaks negatiivset reaktsiooni kartma. Iga kord, kui laps tunneb end kurva, vihase või hirmul olevana, saab ta alati oma lemmiklooma juurde minna. Koera paitamine ja kaisutamine maandab stressi ja rahustab.
pidama lehmade eest nende heaolu ja vabadust. See tundub mõnevõrra paradoksaalne ning seda tulemust oleks üsna loomulik kasutada Singeri teoreetilise utilitarismi ümberlükkamiseks. Nii sünnibki, sest kui me ka tunnistaksime loomade õiguste intuitiivset realiteeti, ei oleks nende õiguste maksimeerimine mõttekas, sest tegemist on tummade vastasmänguritega. Soome põllumees oleks vaevalt valmis mingi moraaliargumendi nõudel tegema oma koduloomast püha lehma. Oleme seega täheldanud, et isegi nii tavaline ja "lihtne" moraaliteooria nagu Singeri utilitarism viib välja kummaliste lõpptulemusteni. Proovime järgmisena vaadelda, mis juhtub siis, kui me ei püüa rakendada teooriat, vaid esitame oma praktilise eetika järeldused pealtnäha umbropsu -- üksnes selle põhjal, mis koolitatud mõistusele ja haritud mentaliteedile tundub õige olevat. Rescheri Unpopular Essays (Rescher 1980) saab nime autori ideest, et
Miks just neid taimi? - peab andma piisavalt head saaki, seemned/terad peavad jääma pea sisse kinni mingiks ajaks · Esmalt jõudis viljelusmajandus Kreeka alale Anatooliast /kultuurvili/ (u 7000-6000 eKr), tõenäoliselt migratsioonilainega (u 20% rahvastikust?) Esiaeg ja arheoloogia alused (AIA6042) KODULOOM - Esmalt koer (teatmikes u 11 000 a tagasi, tegelikult varem) - kas kodustatud või ise tulnud? Pigem viimast. Kas saab rääkida üldse kui koduloomast, kui pole kasutatud lihaloomana? Milleks üldse vaja kodustada? Kas nii, et emaloom tapmisel ellu jäetud pojad võeti koju kaasa, et las kasvavad suureks ja siis tapame ära? Või et tekkis konkurents - ärme lase enda maal elavaid lambaid - kitsi teiste maale - suunamine! Teiseks loomaks kitsed-lehmad, 3. sead (võis ka olla loom, kes tuli inimese juurde toidujäätmeid otsima), 4. veis (ohvritalitused), 5. Kass
annaabi.ee 
