lepingud ei austa ... elu teeb oma töö! Ehete ja inimeste vaheline suhe on üsna universaalne. Inimese hing on seotud tema ehete ja asjadega. Rahvausundi uurimis allikad Kroonikad kirjutatud eelkõige valitseja vaatepunktist · 1071, Novgorodi kroonika · 1224-1228, Henriku Liivimaa kroonika Uurimused ja reisikirjad · 1544, Sebastian Münsten, Cosmographey · 1647, Adam Olearius, Uus Pärsia reisikiri · 1685, Johann Forselius, Eestlaste ebausukomber Käsikirjalised kirikuvisitatsioonid · 1664 Piksepale Urvaste · 1694 Heinrich Gösekeni aruanne praostile "ebausu" kommetest Mihkli khk. Keeruliseks teeb asja see, et nad on kirjutatud erinevatel eesmärkidel. Reisikirjad on kindlasti neutraalsemad kuid nt kirikukirjad kajastavad pastorite võitlust rahvausundite ja kombestiku vastu. Keeruline on tagasi minna minevikku ja mõista seda tervikpilti. Varasemate allikate eelis on see, et nad kirjeldavad mingit situatsiooni, kust saab ise leida folkloristikat.
Inimese hing on seotud tema ehete ja asjadega. Rahvausundi uurimis allikad: - Kroonikad kirjutatud eelkõige valitseja vaatepunktist o 1071 Novgorodi kroonika o 1224-1228 Henriku Liivimaa kroonika - Uurimused ja reisikirjad o 1544 Sebastian Münsten, Cosmographey o 1647 Adam Olearius, Uus Pärsia reisikiri o 1685 Johann Forselius, Eestlaste ebausukomber - Käsikirjalised kirikuvisitatsioonid o 1664 Piksepale Urvaste o 1694 Heinrich Gösekeni aruanne praostile "ebausu" kommetest Mihkli khk. Keeruliseks teeb asja see, et nad on kirjutatud erinevatel eesmärkidel. Reisikirjad on kindlasti neutraalsemad kuid näiteks kirikukirjad, mis kajastavad pastorite võitlust rahvausundite ja kombestiku vastu. Keeruline on tagasi minna minevikku ja mõista seda tervikpilti. Varasemate
Mägi). 1241 lepingud saarlastega, kirjas kristlik nõudmine. 15 saj Riia provintsiaalsinodid ja Valga maapäeva maakorraldus. 1422 Valga maapäeva korraldus – ristimine, järelvalve, paganluse väljajuurimine. Sakramendid. 16. saj algus Saare-Lääne psk sarnased korraldused. Sakramentide eest ei tohi nõuda maksu, et vaene maarahhvas ei loobuks jne. Rahvale tuleb õpetada 10 käsku, missa ajal põlvitama ja kummardama. Keelatud salajased abielud, liiakasuvõtmine jne. Kirikuvisitatsioonid ei olnud korrapärased, huvid põrkusid ka. Ka dokumente vaid 16saj alguse S-L piiskopkonnast. Kirikul selle järgi Saaremaa talupoegade elus suur roll. Ei olda rahul kirikuõpetajaga, kes käid taudi ajal ära ja üldse pikalt eemal oli jne. Seega, talupoegadel oli vaja normaalset kirikut juba. 13-14saj oli kindlasti regionaalsed eripärad. Vastuvõtlikum oli S-L kant. Sealt pärit ka vanim terviklik eestikeelne tekst “Kullamaa käsikiri”
annaabi.ee 
