vanast kreekast ja roomast. Tahaksin lõpetuseks õelda, et - 2000 aastat tagasi sünteesis inimene omale teoreetilise baasi, et mida ja kuidas õpetada. Idealiseeriti õpetuse tähtsust ja idealiseeriti õpetajaid kuni kõige kõrgema ühiskondliku astmeni- riigijuhini- välja. Kas sealt edasi saame rääkida progressidest või regressidest - seda mina ei tea. Küll aga julgeksin õelda, et õpetaja arenguks võib lugeda seda, et karunaha asemele on tulnud selga ülikond või kostüüm. Tulevase õpetajana võiksin otsida sellele eelmisele lausele õigustust ja seda ma ka kindlasti teha kavatsen.
tule!''). Sealsamas nülgisid ja tükeldasid Lisete ja Jürka karu ja lehma ja vedasid tükid ja nahad vankriga koju. Jürka rääkis juhtumist ka Antsule, kes sellepeale kostis, et hea, et karu, mitte hunt, sest siis saab lehma eest kahjutasu. Muidugi valetas Jürka metsavahtidele, et ta tappis karu enesekaitseks, sellepärast ei saanud ta trahvi, sest tegelikult poleks tohtinud karu tappa. Karunaha võtsid metsavahid Jürkalt aga ära ja lehmaraha sai endale Ants. Jürka sai endale küll Antsu käest teise, veel kiitsakama lehma, kuid pidi nüüd veel rohkem Antsu juures tööd rabama. Ühel päeval ilmus Lisete jutule Kase minia, kes kassipoega tagasi tahtis. Ütles, et ämm kutsub teda kassivargaks. Lisete ei olnud nõus kassi tagasi andma ja minial polnud selle vastu midagi, kui Lisete ämmale ei ütle, et ta kassi tema käest sai
tanpeatatakse. Koju lähevad koos toidupoolisega, vankri, saha, kõhna lehma ja hobusega, naine mainib, et oli kassipojast rohkem rõõmu. Järgmisel hommikul murrab karu leham kui Lisete tolle ja lamba ning tallega karjas on. kitub Jürkale, Jürka läheb tapab metsas karu ühe hoobiga pähe, Lisete sanob kassipojale kellel luba antud laiba peal ringi kõndita, et meie kolmekesi võitsime karu ja surnud lehma. Küla ja Ants tutvusid juhtunuga ning otsustasid osta karunaha millega maksis kinni lehma, jäädes siis vaid karu lihaga. Siiski saavad nad igastahes uue lehma , sama kõhna, seal karusi veel ju igaksjaoks ei tasu tüsedamat anda, Jürka peab minema päevi Antsule tegema. Memm kõneleb Kase miniaga, too kurdab ämma kisa ja süüdistusi kui kassi varas, memm käsib tal las too ise tuleb siia. Memm veenab ämma ära, vannub oma hingeõnnistuse peal, et see kass ei ole tema maja pesast, kuid ämmal ikka minia üle hing kibe. PEATÜKK KOLM
annaabi.ee 
