koosseisu. Mõned tegelased ei esinenud ooperis (Rogdai), teised aga olid lisatud (Gorislava) ,olid ka mõningad muudatused süüzee liinis. Ajalugu Ooperi idee on oluliselt erinev kirjanduslikust allikast. Brilliantsele nooruslikule Puskini poeemile (1820), mis põhineb vene eepiliste muinasjutude teemadel, on omased kerge iroonia, mänguline suhtumine kangelastesse. Glinka keeldus sellisest süzee traktaadist. Ta on loonud eepilist ooperit, mis oli täis suuri mõtteid. Ajalugu Ooperi kiidetakse kangelaslikkust, aadli tundet, lojaalsust armastuses, mõnitatakse aga argust, pettust, julmust. Läbi kogu töö helilooja viib labi mõtte, et valgus võidab pimedust. Ajalugu Traditsioonilist poeemi muinasjutulisust, fantastilisust,
Amfiteater- seal toimuvateks vaatemängudeks olid tavaliselt gladiaatorite ja loomade võitlused. Kasutati erinevaid eksootilisi loomi, nt tiigreid, lõvisid, krokodille. Colosseumi sisseõnnistamiseks tapeti korraga 5000 looma, ent samuti kasutati loomi ka loomade paraadidel ja dresseerimisnumbrite jaoks. Gladiaatoriyte heitlused ilmusid alles 3 saj ekr.nende varustus varieerus sõltuvalt nende rollist ja võitlusviisist.keisririigi ajal suhtuti neisse kui kangelastesse, ehkki nad olid enamasti syydimõistetud, sõjavangid või vabatahtlikud kohuslased. Neid koolitati spets koolides ning võideldi elu ja surma peale. Kes jäi ellu, teenisid välja vabaduse. 1 saj rajab keiser esimese tõelise amfiteatri Colosseumi. Rooma kõige suurem teater. Avati aastal 80. Korraldati pidustusi mis kestsid 100 päeva. Kolosseum mahutas 50 000 pealtvaatajat. Teatrid- lavamängud toovad roomasse etruski rändrahvad. Pikka aega toimusid puust lavadel,
Sterne ei pane pealkirjaks lihtsalt Tristram Shandy elu, vaid elu ja arvamused. Ta saab selle taha peita ka ennast. Ja arvamusi välja tuua. Zanrina kutsutakse valgustuslikuks satiiriks. Ta kavatseb selles teoses välja naerda teaduse nõrgad küljed ja kõik muu, mis väljanaermist nõuab. Sellesmõttes on Sterne valgustuslik autor, sest ta eesmärk on anerda välja mingid nähtused ja asjad, mille üle naerab ja muigab. Siin pigem naerdakse välja kombeid ja teaduse nõrki külgi. Kangelastesse suhtub pigem heatahtliku irooniaga.Neid teid pidi see nähtus ka edasi liigub. Sterne rahvuslik teene on ekstsentrilistele veidrustele osutamine. Sterne'i puhul pole see nii lihtsustatud kui komöödias, vaod see ekstsentrism on tal keerukam, sentimentaalsem. Sterne paistab silma- ta on mõistuslike järelduste suhtes skeptiline. Seab need kahtluse alla ja selletõttu osutab pidevalt ebakindlusele ja mitmemõttelisusele. Paneb oma teo tegelasi arutlema tihti koomilises valguses,
Kanadas ja mitmes teises riigis peeti eestlasi parimateks immigrantideks. Kangelaslikkus traditsioonilises mõttes on eestlasele võõras. Eestlase jaoks on kange mees see, kes sõjast (elusa ja tervena) tagasi koju tuleb. Aga mitte see, kes seal kangelaslikult surma saab. Eestlasel pole kompleksi, et siin on aegade jooksul kõigile meele järgi oldud – eestlane on hoopis uhke, et on ellu jäänud. Ka vabadusvõitlejatesse-dissidentidesse ei suhtuta meil kui kangelastesse, pigem vaadatakse neid kui natuke tolasid. Eestlane hindab hoopis pragmatismi – kasutab seda, mis töötab. Eestlane hindab töö ja kavalusega saadud rikkust ning positsiooni. Eestlane läheb ikka sinna, kus on kasulikum. Katoliiklusest protestantismi – ilma kolmekümne- aastase sõjata. Maa eest õigeusku ning hea ja parema eest komparteisse. Skandinaavia ja Saksamaa, aga ka Eesti majandusedu on tihti põhjendatud luterluse viljastavate
annaabi.ee 
