meditsiinilise normi maski alllihtsalt süvendas. Teaduslikkusest seal parem ei räägitagi, kuid isegi elementaarset ratsionaalsust kohtab nendes nii vähe, et need asetuvad teadmiste ajaloos täiesti omaette kohale. Meditsiini erinevuses tuleb näha midagi enamat kui pelgalt teaduse ebavõrdset progressi või ratsionaalsuse ebaühtlast taset. Esimene on osa määratust teadmistahtest, mis on olnud läänemaailma teadus- liku diskursuse aluseks, teine aga tuleneb kangekaelsest tahtest mitte teada. Vaieldamatult oli 19. sajandi õpetlaste seksuaalsust käsitlev diskursus üdini naiivne, kuid peale selle pigistati silmad teatud küsimuste suhtes süstemaatiliselt kinni. pideva diskursusele ja tõe väljaütlemisele õhutamise taustal hakkavad toimima salgamismehhanismid: näiteks Chareot' zest, millega ta katkestas avaliku läbivaatuse niipea, kui jutt kaldus liiga ilmselt "sellele". Ajaloost tunneme kaht põhilist seksitõe produtseerimise moodust. Ühel pool
· Olovernes mainib nimetule, et tal on viimast tarvis ning seetõttu käseb oma teenijatel nimetu eest hoolitseda ja talle tuba kätte näidata. · Olovernese juurde saabuvad Juudit ja tema ümmardaja. · Juuditi sõnul olevat tal Olovernesele tähtis teadaanne. Ta räägib mehele Petuulia olukorrast, kus on vesi otsa saamas ning inimesed nälgimas. · Juudit väidab Olovernesele, et viimane olevat nende jumala käskjalg maa peal ning et koos jumala abiga saavat ta kangekaelsest Petuulia rahvast jagu. · Olovernes jätab Juuditi endale juurde. Juudit palub, et saaks öösel väljas palvetada ja süüa seda, mida tema ümmardaja kaasas kannab. Olovernes annab loa. · Pagoase ja Olovernese vestlus. Olovernes tunneb, et lähenemas on mingisugune viimne mäng. Nad räägivad ka Juuditist. · Juudit ja ümmaradaja Susanna lähevad Olovernese telki ja räägivad seal viimasest. Juudit oleks justkui Olovernesesse armunud. · Juuditi ja Susanna juurde ilmub nimetu
Leemet on pannund tähele kuidas Meeme niimodi kahtlaselt lihtsalt ilmub kusagilt ja üldiselt on ta üks väga omapärane isik. Et asjadele rohkem selgust tuua pärib ta onu Vootelt kes Meem ültse on ning too pajatab. Meemet nagu varem öeldud juhtis eestlaste vägesi raudmeeste vastu, ja peale otsustavat lahingut vandus ta oma rahva kaitseks kõik teha, kuid nähes külastumist ja kristliku usu vaba levikut tema kaitsealuste seas otsustas too loobuda kangekaelsest võitlusest ning hakkas hedonistiks. Kuules Meemeti märkimisväärseid saavutusi süttib Leemeti mõttes latern, et ehk on see võti mis talle Manivaldi matusel usaldati Meeme poolt see mis viib Põhja Konnani. Koos Intsuga võeti kätte ja mindi siis sõrmuse juhtides otsingutele, kuid need kulgesid tulemusteta. Tee peal aga kohtasid nad paksu munka, Leemet räägib kuidas oli noorena arvanud, et mungad on raudmeeste naised kuna neil kleidid ja tissid kuid kui
annaabi.ee 
