Nad panid tähele et niilused üleujutus algab alati umbes sel akal, kui vahepeal varjus olnud täht Sirius uuesti koiduteavasse ilmub, ja et iga-aastast Siriuse ilmumisest lahutab eelmisest 356 päeva. Geomeetrias osati arvutada kolmnurga ja ringi pindala ja silindri ning püramiidi ruumala. MESOPOTAAMIA: Mesopotpotaamia Ühiskond vähem stabiilsem, Kuningas oli riigis valitseja,sõjaväejuht,seadusteandja,kohtumõistja,ülempreester,jumale esindaja(mitte jumal ise). Preesterkond-suurmaavaldajad. Sõjavägi-jõukad sõtumatud käsitöölised ja talupojad. Rahvas-ülejäänud käsitöölised ja talupojad. Orjad ja rentnikud-amalkiht,teenijad koduses majapidamises. Perekonnas mehel piiramatu võim ja vabadus (mitu naist,armukesed),naine pidi olema ustav. Kuigi ühiskonna korraldus oli vähem reguleeritud, pidid kõik täitma valitseja korraldusi (näiteks käsutati ühiskondlikele ehitustöödele)
Noorem vend viskas kirve õlale ja läks kuhugi tööle. Ka kandimees võttis oma leivakoti ja astus mõisa poole. Remmelgas läks temaga kaasa. Kandimees hakkas jälle kurtma oma õnnetut elu, mis iga päev algab ja lõpeb samamoodi. Näitas põlde, mis on viletsad, aga peab pidama, kui ei taha nälga surra. Remmelgas tahtis teada, kas ei saaks mõnd teist ametit, mis oleks kergem ja kasulikum, kuid selle peale vastas kandimees, et mõisa moonakaks saaks veel aga kusagile jumale mitte. Sinna aga läheb ta siis, kui nöör on poomiseks kaelas. Kurdab, kuidas vaesuse käest ei pääse. Siber on ikka hea koht, kuhu tahaks minna, kuid vaevalt sinna kunagi jõuab. Lõpuks lahkusid kandimees ja Remmelgas üksteise seltsist, kandimees mõisa maale tööd rügama ja Remmelgas hakkas sammuma oma sihtpunkti poole, saades tasapisi mustadest mõtetest vabaks. 6. Aastad möödusid ning Remmelgas ja kandimees kohtusid vanglas.(2-3 aastat oli kulunud kokkusaamiseni)
Ordinaariumi osad. · Paavst Gregorius I algatusel ühtlustati liturgilised tekstid, mis said kirikulaulu (gregoriuse laulu) aluseks · Laulus on olulised tekst ja sõnum · Missa igapäevane peamine jumalateenistus · Missal lauldavad laulud jagunevad: 1. Prooprium laulud, mis vahelduvad vastavalt kirikukalendri tähtpäevadele 2. Ordinaarium laulud, mis kõlavad kõikidel teenistustel · Ordinaariumi osad: I Kyrie eleison Issand, halasta II Gloria in excelsis Deo au olgu Jumale kõrges III Credo in unum Deum Ma usun ainsasse Jumalasse IV Sanctus/Benedictus - Püha/Kiidetud olgu V Agnus dei - Jumala Tall 7. Gregooriuse koraal · Sai nimetuse paavst Gregorius I järgi · Üldnimetus lauldud liturgilistele tekstidele · Madala aeglustuva tempoga, pillide ja laulja vaheldumine, hea harmoonia, astmeline meloodia · Ühehäälne, saateta, vaba meetriumiga, sõnarõhku arvestav 8. Keskaegne noodikiri · Gregoriuse laul levis sajandeid suulisel teel
juudi rahvusest ning tema pühakiri oli Vana Testament. Uue Testamendi raamatud on jagatud kolmeks suuremaks grupiks: · Evangeeliumid · Kirjad ehk epistlid · Ilmutusraamat 8. Enda teadmiste põhjal ei tea ma piiblist mitte midagi, kuna pole kunagi olnud huvi seda lugeda ja isegi mitte vaadata. 9. 10 käsku kõlasid niimoodi. Sa Pead uskuma ühteainsasse jumalasse Sa ei tohi jumale nime asjata suhu võtta Sa peab pühitsema issanda päeva Sa pead austama oma isa ja ema Sa ei tohi tappa. Jumal on elu allikas ja issand Sa ei tohi abielu rikkuda Sa ei tohi varastada Sa ei tohi anda valetunnistust Sa ei tohi himustada oma ligemese naist. Sa ei tohi himustada midagi ma ligemesele kuuluvat. Need on siis need käsud mis oli jumal inimesele andnud ja sa ei tohtinud neid rikkuda. 10
Kanti kosmogooginia põhisisu on järgmine. Tõmbumisjõu tulemusena moodustasid hajunud mateeria osakesed (külm ja hõrenenud tolmukogum) pikkamisi tohutu pilve, mille sisemuses tõmbumine ja tõukumine tekitasid keeriseid ja kerakujuliseid kämpe, mis hõõrdumise toimel hakkasid soojenema. Need olidki tulevane Päike ja tema planeedid. „Kriitika-eelse Kanti loodusteaduslik materialism oli paljusti piiratud. Eelkõige selles mõttes, et Kant apelleeris jumale kui mateeria ja liikumisseaduste loojale, 1763. a aga kirjutas „Ainuvõimaliku argumendi jumala olemasolu tõestamiseks“ („Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseyns Gottes“), kus pöördus füüsikalis-teoloogilise (physicotheologischer) tõestuse juurest ontoloogilise juurde, mis oli juba parandatud Leibnizi järgi. Teiseks selles mõttes, et Kantil avaldusid juba sel perioodil agnostitsismi jooned: ta väitis, et looduslikud
annaabi.ee 
