julm ja halastamatu nende vastu, kes olid eksinud tema käskude vastu. Seda iseloomustab eelkõige see,et ta uputas terve inimsoo, päästes ainult Noa ja tema laeva; hävitas 14 700 inimest,kes tõstsid käe Moosese vastu, kui Iisraeli lapsed olid rännanud läbi kõrbe; kas ei saatnud tema mitte mürgiseid madusid nende kallale, kes teekonnal näitasid üles kindla meele puudumist.7 Need olid vaid väga väike osa jumala karistustest, mis annab näitab inkvisiitoritele, et ka nemad peavad olema julmad ja halastamatud, et eksiusulistest vabaneda. Vanas Testamendis on jumala õpetussõnad sellised: ,, Kui su vend, su ema poeg, ehk su poeg ehk su tütar ehk su naine, kes su süles, ehk su sõber, kes kui su hing, salaja sind kihutab ja ütleb: läheme ja teenime teisi jumalaid, mis ei sina ega su vanemad ei tundnud; ei pea sa mitte 5 J.Grigulevits. Inkvisitsioon. Eesti Raamat, 1981, lk. 25-26 6 Ibid, lk. 26-27 7 Neljas Moosese raamat, 21. Ptk., 4. ja 6
Kohtud polnu õiglased. Kõik, mida kaevati avalikult sai ära hävitatud ja jalge all maha tambitud. Tagaselja kaebusi võeti kui puhast kulda ning see sai tasutud raha ja vaimuliku heategudega. Kui kurjategija kaebas kellegi peale salaja hoiti tema nimi salajas ja teada usuti. Kohtu alla tunnistajate tuli hiirmus karistus, vangipõlv ja piinamised. Edasi kaebaist polnud. Elusalt sissemüürimine ja ära põletamine olid tavalised. Kohtu all olija vara läks kõik inkvisiitoritele. Suureks probleemiks kujunes ketserite kadumine ja inkvisiitorite pankrotistumine. Ketserid hakkasid end varjama jasalajas elama. Kohtud olid tööta ning nad hakkasid asju välja mõtlema , kuidas saaks lisa teenida. Nõidade süüks kohtu ja üle üldse kõigi poolt oli enda kuradile andmine. Väidetavalt käisid nad kuradi juures peol ning ise kuradiks saamas. Esmas-, teisi- ja kolmapäev olid ketserite kokku saamise aeg.
Algul oli dominiiklasest ametivenna Jakob Sprengeriga, kes hiljem kahetses ja ta hukka mõistis, püstitas Institoris halastamatu karmuse ja korruptsiooni rekordi. Tema oma ordu mõistis ta 1490. aastalsüüdi võõra vara omastamises ja teistes kuritegudes, et ta toimetas nõiakütina agaralt edasi kuni sajandi lõpuni. Oma mõjuvõimuga, mis tal oli paavsti õukonnas, veenis ta Innocentius VIII-t avaldama bulla Summis desiderantes affectibus(1484), mis kinnitas paavsti täielikku toetust inkvisiitoritele nõidadevastases tegutsemises. 1486. aastal ilmus paavsti heakskiidul Institorise ,,Malleus maleficarum", ,,Nõiahaamer", kus eessõna aset täitis 1484. aasta bulla. ,,Malleus" ilmus neljateistkümnes kordustrükis aastani 1520 ning deklaleeris, et neli olulisemat punkti nõiaametis on katoliku usu mahasalgamine, ihu ja hine andmine Saatanale, ristimata laste pakkumine ohvriannina Kuradile ning osalemine orgiates, kus toimub ka suguline vahekord Kuradiga. Kõik nõiad, nii
annaabi.ee 
