eluks. Neviim - prohvetid. Ketuviim - kirjutised (TNK-tanah). Talmud - kommenteeritud kogumik. Talmud toora - pühakirja igapäevane uurimine. Mitzvot - reguleerib igapäevaelu (sünnist surmani, hommikust õhtuni). Mooses- Siinari leping, 10käsku ehk dekaloog. Sionism - juudi rahvuslus. KRISTLUS Õpetus: Jumal, koosneb 3 isikust. Jumal Isa (Looja), Poed (Lunatasja - Jeesus Kristus), püha vaim (lohutaja). Jeesus Kristus - messias, tõeline Jumal ja tõeline inimene. Inkarneerunud Jumal (sõna sai lihaks). Oli elava usu kuulutaja. Juudi prohvet. Lüüakse risti kuna kuulutas Jumalariiki - roomlastele vastu. 12 jüngrit (igale suguharule üks): peetrus (siimon) - Roomapiiskop, esimene paavst, peeti kõige ustavamaks. Johannes - lemmikjünger, evangeelium. Toomas - uskmatu toomas, tooma evangeelium. Juudas Iskariot - juuda seeklid, juuda suudlus. Piibel - uus ja vana testament. Vana: Tanah judaismis. Kristlastel uus
Iirimaa lugulauludkirjeldavad neid kui nägusaid ja veetlevaid, tarku, vapraid ja kaugelt kõige andekamaid mõistuses ja meelelaadis, kes eales Erini saarele on astunud. Nende nimetus lisab veel juurde: Tuatha De Danann on tõlgitud kui ''jumalanna Danu rahvas'' ning kui ''teaduse inimesed, kes olid jumalad'', dan tähendab teadmisi. Need Tuatha De Danann, kõrgete esoteeriliste teadmistega inimesed, on öeldud olevat inkarneerunud inimsoo keskele , sütitades ratsionaalsete mõtete leegid ja oma kõrge intelligentsi lantentsete ''peidetud'' võimed, võimed, millele osutatud Keldi muinasjutus kui selgeltnägemine, nõidused, illusioonid, kuju muutmine, kehalised muundumised, elu taastamine surnutele, tuulte, udu ja maru tõstmine ja muu selline. Veelgi on loendamatu hulk saagasid ja laule, mis mälestavad Tuatha De'd, kes teenisid kui varasemad kõrged kuningad, kui sõdalased,
mittearvestamine. 13. Millised on kristlust kui religiooni iseloomustavad neli nimetust? Armastusreligiooni, lunastus- ja ilmutusreligioonist, aga ka messialik religioon. 14. Millised on Jeesust iseloomustavad neli nimetust? Lunastaja ehk Päästja, Õnnistegija, Jeesus. 15. Mida tähendab ladinakeelne sõna "incarnatio" ja millises evangeeliumis ning mis mõttes seda on kasutatud? Johannese evangeeliumi peamine mõte ongi esimese peatüki algul välja öeldud. Selleks on inkarneerunud (incarnatio . ehk inkarnatsioon "lihaks saamine") Jumala sõna lihaks saamine Jumala Poja näol, kelle läbi kõik, kes temasse usuvad saavad õndsaks, st neile andestatakse kõik nende patud ja nad pärivad igavese elu Jumala riigis. 16. Milline tänapäeval sageli kasutatav sõna puudub Uues Testamendis? Õnn. 17. Kuidas nimetatakse inimestele varjatuks jäänud Jumalat ladina keeles? Deus absconditus. 18. Millisel arvataval ajal kirjutati Markuse, Matteuse, Luuka ja Johannese
mittearvestamine. 13. Millised on kristlust kui religiooni iseloomustavad neli nimetust? Armastusreligiooni, lunastus- ja ilmutusreligioonist, aga ka messialik religioon. 14. Millised on Jeesust iseloomustavad neli nimetust? Lunastaja ehk Päästja, Õnnistegija, Jeesus. 15. Mida tähendab ladinakeelne sõna "incarnatio" ja millises evangeeliumis ning mis mõttes seda on kasutatud? Johannese evangeeliumi peamine mõte ongi esimese peatüki algul välja öeldud. Selleks on inkarneerunud (incarnatio . ehk inkarnatsioon "lihaks saamine") Jumala sõna lihaks saamine Jumala Poja näol, kelle läbi kõik, kes temasse usuvad saavad õndsaks, st neile andestatakse kõik nende patud ja nad pärivad igavese elu Jumala riigis. 16. Milline tänapäeval sageli kasutatav sõna puudub Uues Testamendis? Õnn. 17. Kuidas nimetatakse inimestele varjatuks jäänud Jumalat ladina keeles? Deus absconditus. 18. Millisel arvataval ajal kirjutati Markuse, Matteuse, Luuka ja Johannese
kirikupoliitiliste küsimustega. Eesmärgiks oli püüda rahu iga hinna eest. Monofüsiite oli endiselt palju just Süürias ja Egiptuses, mis tollel ajal olid Bütsantsi impeeriumi osad. Neis piirkondades oli tihti nõnda, et kreekakeelsed kristlased järgisid Chalkedoni vormelit, aga koptid ja süürlased kaldusid monofüsiitlusesse. Justinianus püüdis monofüsiite lepitada Aleksandria Kyrillose stiilis õpetusega monofüsiitlusest. 451. aasta usutunnistuses öeldakse, et inkarneerunud Kristus koosnevat ühest ja samast isikust ,,kahes loomuses", millega olevat nestoriaanlus tõstetud dogmaks. Kyrillose meelest oleks pidanud otsuses olema sõnapaar ,,kahest loomusest". Jeesus Kristus on lihaks saanud logose üks loomus ja hüpostaas, jumaliku Kolmainu teine isik. Siiski ei õnnestunud Justinianusel usklikke lepitada, talle võib ette heita diktaatorlikku stiili, mis paljudele kristlastele ei sobinud. Monofüsiitide poolehoiu võitmiseks pani ta
mistahes ,,asjade iseeneses" otsest tunnetamist. Nii ei saa ka inimesel olla mingit otsest kontakti Jumalaga. Siiski on jumalakogemusi (ning kõikvõimalikke muid usulisi kogemusi) esinenud alati ja kõikjal. Seega peab olema inimpsüühikas olema mingi punkt, tajukeskus või ,,organ", mille kaudu siseneb Transtsendents, õieti küll transtsendentne kogemus. Selliseks tajukeskuseks või vahendajaks peabki Jung Ise arhetüüpi. Jungi mõttekäigu kohaselt on Jumal psüühilises mõttes inkarneerunud Ises. Näitena kirjeldab Jung ühe tema poolt pikaajaliselt analüüsitava teadlase unenägu, mille sümbolitest rikkad süzeekäigud kulmineerusid Hääle ekstaatilise ning kokkuvõtva fenomeniga. ,,Hääl on neis unenägude seeriates sage nähtus. Alati toob see kuuldavale autoriteetse deklaratsiooni või käsu, milles ilmneb kas hämmastav terve mõistus või sügav filosoofiline tähendus. See kujutab pea alati enesest lõppsõna, ilmnedes tavaliselt unenäo lõpupoole ja on
annaabi.ee 
