loovuse avastamise meditatsiooni. Ta väidab, et loovus, mis on inimesega kaasasündinud, tagab iga inimese unikaalsuse, individuaalsuse ja erinevate autentsete tunnete väljendamisviiside avaldumise elu ja surma küsimuses. Igal inimesel on oma unikaalne viis loomingulises väljenduses, mis sarnaneb sõrmejäljega, mis on iseloomulik vaid sellele inimesele. Langer (1967, 1970) jätkab eeldusega, et sümbolismi kontseptsioon on iseloomulik inimtunnetusele ja et sümboolsed väljendused ja arusaamad eristavad meid loomade mõtlemisest. Ta defineerib kunsti kui kunstiku tunnete sümboolset väljendust, mis erineb sümptomaatilistest vahetult läbikogetud tunnete väljendamisest. Nagu Jung, May ja Moustake, rõhutab ta individuatsiooni tähtsust ja identideedi kujunemist läbi loomingulise protsessi. Langeri teooria on tihedalt seotud vajadusega väljendada sümboolseid tähendusi, mis on välja pakutud ka teiste poolt
eramuprojektid. Ta arust arhitektuur mõjutab oma füüsilise kehamiga ning ka tema arhitektuur oli maaliline. Ise pidas Boullee ennast pigem maalikunstnikuks. Seetõttu oli talle ,,keha piltlik mõju" olulisem, kui valmisehitatu. Kõige täiuslikumaks kehas oli Boullee jaoks kera, sest see on sümmeetriline ja reeglipärane. Ta sobitas harmoonilisi sümmeetrilisi kehasid. Boullee kasutab mõistet karakter. Tema jaoks seisneb see reeglipäraste kehade ja nende mõju inimtunnetusele analoogias. Seega ei ole mõju seotud hoone funktsiooni vastavusega tema kujundusele vaid ,,kehade" enda ekspressiivsusega. Ta võtab sümmeetriat ja reeglipära kui looduse poolt etteantud loomulikeks printsiipideks. Tema tööde juures on suurus, ilu ja sümmeetria sünonüümid , lahutamatud. Suurus teavitab ülevatest omadustest ja selle paremaks esiletoomiseks kasutab ta meelsasti kreekalikke sambaridasid.
nagu oleks Protagorase järgi teadmiste allikaks üksnes meeled või peamiselt meeled. Teine fragment, mis temalt pärineb, korrigeerib mõnevõrra seda muljet: Igast asjast on võimalik väita (logoi) kahel vastandlikul viisil. (DK B 6a) Kontekst jällegi puudub, kuid sõna logoi, paistab osutavat arutlusele kui väidete allikale. Seega ei ole relativism Protagorase järgi mitte pelgalt meelelise tunnetuse eripära, vaid laieneb kogu inimtunnetusele. Samas omab sõna logos kreeka keeles jällegi erinevaid tähendusi, mis avavad ka erinevaid tõlgitsusvõimalusi terve lause jaoks; logoi võib tähendada: 1) väitma, lausuma, aga ka 2) argumenteerima. Kui selle teesiga tahetakse lubada seda, et ühe ja selle sama asja kohta on võimalikud kaks vastandlikku tõest väidet, siis tähendaks see seda, et ei kehti põhimõte, mida loogikas nimetatakse vastuolu lubamatuse seaduseks. Vastuolu lubamatuse seadus
annaabi.ee 
