teatas, et soovib meest oma elukaaslaseks? 4. Milline sündmus muutis lõplikult C.Haze ja H.Humberti suhte? 5. Kuidas suutis H.Humbert Lolitale selgeks teha, et nende vahekord peab jääma saladuseks? 6. Mida mõtles Humbert, kui ta thayer streetil elades Lo toast raha leidis? Miks ta selle ära võttis, ehkki oli ise tüdrukule andnud ? 7. Keda süüdistas selles varguses Lolita? 8. Mida öeldi Humbertile Elphistone hospidalist, kui ta sinna helistas, et Lolita tervise järele pärida? 9. Miks saatis Lolita kolm aastat pärast põgenemist Humbertile kirja? Millest ta seal kirjutas? 10. Kes oli Clare Quilty? Miks Humbert tappis ta? 11. Sinu arvamus sellest romaanist 1. Tema lapsepõlvekallima Annabelli surm. 2. Ta arvas, et ehk abielu rutiinsus aitab tal ihkadest vabaneda, või vähemalt neid vaos hoida. 3. Et kui ta temaga abielluks, saaks ta Lolitaga paremini koos olla. 4
Käik- Loius ja Konard võtavad ette retke Pühale maale, Euroopa valitsejad hakkavad vende ristima. Tulemus-ristivägi, mis jõudis Väike-Aasaisse kaotas muhameedlastele. IV ristisõda 1202-1204 eesmärk-taheti valluatda Egiptus käik- tulemus-valluati Konstantinoop 3.VAIMULIKUD RÜÜTLIORDUD · Templirüütlid · Saksa ordu · Johanniitide ordu Esimene rüütliordu tekkis aastal 1119, ja see oli Templiordu. Siis tekkis Johannese hospidali vennaskonnast Johanniitide ordu. Saksa hospidalist sai Saksa Ordu. Rüütlid said tegeleda seal sõjapidamisega. On pühendatud jumalale. 4. RISTISÕJAD LÄÄNEMERE ÄÄRES Tulemus : Albert: Ta oli Liivimaa vallutamise peaorganisaator ja suutis oma valitsusajal ka Eesti ning enamiku Lätist alistada. Läti Henrik: ristiusu preester ja kroonik, Eesti ja Läti ristiusustamise sündmusi (11801227) kajastava "Liivimaa kroonika" autor Valdemar II: Lembitu: Eestlaste vanem, malevate juht. Hukkus koos Kaupoga Madisepäeva lahingus
süüfilise andis. Lipnik Campuzano- sõjaväelane, kes hospidalis süüfilist ravimas käis (peategelane) Donja Clementa Bueso- donja estefania maja ja vara tõeline omanik Don Lope Melendez de Almendarez- clementa mees Duenja Hortigosa- clementa teenija Litsentsiaat Peralta- mees, kellele Campuzano seda lugu jutustab Cipion- üks koer Berganza- teine koer Nicolas Tömpnina- berganza esimene omanik, lihunik Cariniosa vms- nõid Novell algab sellega, kuidas Campuzano hospidalist välja lonkab, kus ta enda süüfilist just ravimas käis. Ta näeb juhuslikult vana sõpra Peraltalt, kellele jutustas oma petisest naisest Estefaniast, kellelt ta süüfilise sai ja, kes teda lisaks veel pettis. Rääkides talle, et tal on 2500 (misiganesrahaühik) väärtuses vara ja maja, et Campuzano ta naiseks võtaks ja Campuzano ütles selle peale vastu, et tal on 2000 väärtuses vara ja, et on nõus ja kui nad juba mõnda aega
valu ainsale inimesele, kes teda nii tohutult armastas. Ta jäi oma isa kõrvale ja Rastignac läks alla sööma. Siis karjus Anastasie ülalt: ,,Mu isa on surnud!" · Peale seda jätkasid pansionärid söömist, mis shokeeris Bianchoni ja Rastignaci. Nad hakkasid organiseerima matusteks vajalikku, Rastignac küsis Gorioti väimeestelt raha matusteks, kuid nood ei saatnud isegi mitte vastust. · Bianchon leidis odavalt oma hospidalist vaestekirstu, Rastignac püüdis leida Gorioti tütreid, kuid asjatult. · Rastignac nägi Vauqueri käes Gorioti tütarde juustega kullast medaljoni ja sai maruvihaseks, et Vauquer tahtis rahaks teha ainsat asja, mis Goriotile ta tütreid meenutas. · Jumalateenistusel olid vaid Rastignac, Christophe, 70 frangi eesti palgatud 2 preestrit, kooripoiss ja kirikuteener. Kirst asetati peale seda surnuvankrile,
Teose sõjakangelaslikkuse iroonia- ohvitseride ja teiste rindelt taganejate tapmine; aumedalid ei milliegi eest. Desertöör oli ilma loata rindelt ära tulnu. Teose lõpp ja selle sümbol- Cathrine surem ja samuti nende laps, arvas, et sõda on ainus, kust tuleb pääseda, aga ka väljas pool sõda surevad inimesed. Teose pealkiri- põgenemine sõjast, sõja vastasseis. Palju tõsielu, lugu läheb paljuski sellega kokku mis tol ajal päriselt toimus, nt ilm. Agnes hospidalist. 7. Remarque: elu, teosed, loomingu ideed,,Läänerindel muutuseta". Remarqu: sakslane, vabatahtlikuna rindel, I ms, otse koolipingist. Peateosed- ,,Läänerindel muutusteta", ,,Triumpfi kaar", ,,Must obelisk", ,,Taeval ei ole soosikuid", ,,Tagasi teel", ,,Kolm sõpra". Tema raamatud keelati ja põletati, võeti ära kodakondsus, emigreerus USA-sse. Tegelased on sümpaatsed, nagu igapäeva elus, ei mõista hukka, sõprus, armastus. Idee- loomingut
t. väidavad. Küll on aga usulised motiivid kaasa mõjunud ja ärkvele tõusnud. Seda tunnistab juba Padise kloostri kallale kippumine ja 18 munga ning paljude võhikvendade tapmine (Oliva kroonika), mõne kiriku põletamine Harjus (Wartberge Hermann, Hoeneke), mitmete preestrite uputamine Saaremaal (Hoeneke, Wartberge Hermann). Peale selle on Wartberge Hermann kuulnud kuulujuttu, et eestlased olla Tallinnat piirates röövinud Ristilöödu kuju tallinna-eelsest hospidalist ja poonud selle ülespoodud surnukehade kõrvale, löönud ka ühe ristiusulise poeglapse ristilöödud Issanda viisi risti. Mitmed allikad tõendavad ka, et vastristituid taganes usust (a fide apostataverant - Oliva kroonika; neophiti.... abnegata fide relabuntur, perfidi - Wartberge Hermann; perfidi neophiti... in apostasiam relapsi - Tartu ja Saaremaa piiskoppide kirjakatkend). Teiselt poolt nimetatakse aga ka võitlejaid eestlasi: infideles, perfidi (U. B
annaabi.ee 
