peab kindlasti olema neli taime: Lulav (palm), hadass ( mürt), arava (paju) ja etrog(tsitruseline). Talmudi kohaselt iseloomustavad need neli vilja eriliiki inimtüüpe õpetavad meid hindama üksteist. Juudi traditsiooni kohaselt tervitatakse Sukkoti seitsme päeva jooksul iga päev ühte külalist: Abrahami, Iisakut, Jakobit, Joosepit, Moosest, Aaronit ja Taavetit. Kuna igaüks neist on kogenud ja teab rändamise tähendust. Iga päev kogu Sukkoti aja jooksul, loetakse sünagoogis palvet (Hoshanan), samal ajal marssides poodiumil, käes toora rull ja neli taime. Usutavad: Juudi religioosse elu keskmes on sünagoog ja kodu. Sünagoog on judaistide kogunemispaik-pühakoda. Esimene sünagoog asutati Paabeli hajalas. Pärast Jeruusalemma templi hävitamist keskendub jumalateenistuslik elu sünagoogides peetavatele kogunemistele. Sünagoogiteenistuse läbiviimiseks on vajalik kümne mehe kohalolu. Oma olemuselt on sünagoog pigem kool, kui palvela
teod. Palmiviljal on ainult maitse, ehk õpetus, kuid puuduvad teod, seevastu mürdil on jälle lõhn, mis iseloomustab tegusid; pajul puuduvad mõlemad. Samuti on inimesed, osadel on õpetus ja teod, teistel ainult õpetus või teod, on ka neid kel pole kumbagi. Need neli komponenti on põimitud ühte, selleks et näidata, inimesed on pandud elama kokku ja meil tuleb arvestada üksteistega sellistena nagu igaüks meist on. Iga päev kogu Sukkoti aja jooksul, loetakse sünagoogis palvet (Hoshanan), samal ajal marssides poodiumil, käes toora rull ja neli taime. Hoshanah Rabahi ajal (seitsmendal päeval) marsitakse ümber poodiumi seitse korda. Kaheksandal ehk viimasel Sukkoti päeval ( Shmini Atzeret) palvetatakse vihma pärast. Seda tähistatakse koos Simchat Torah'ga kui aastane Toora lugemise tsükkel lõpeb ja algab uus. 5.5 SIMHAT TORA - RÕÕM KÄSUÕPETUSEST Simhat Tora järgneb koheselt Sukkotile ja sel päeval lõpeb Toora lugemise aastane tsükkel. Toora
Talmudekohaseltiseloomustavadneedneli vilja eriliiki inimtüüpeõpetavad meidhindamaüksteist.Tsitruseliselon nii lõhnkui maitse,s.t. õpetusja teod. Palmiviljal on ainult maitse,ehkõpetus,kuid puuduvadteod,seevastumürdil on jälle lõhn, mis iseloomustabtegusid;pajul puuduvadmõlemad.Needneli komponention põimitud ühte,sellekset näidata,inimesedon pandudelamakokkuja meil tulebarvestadaüksteistega sellistenanaguigaüksmeiston. Iga päevkoguSukkoti aja jooksul, loetaksesünagoogis palvet(Hoshanan),samalajal marssidespoodiumil, käesToorarull ja neli taime.Hoshanah Rabahiajal (seitsmendalpäeval)marsitakseümberpoodiumiseitsekorda.Kaheksandalehk viimaselSukkoti päeval( Shmini Atzeret)palvetataksevihmapärast.Sedatähistataksekoos SimchatTorah'gakui aastaneTooralugemisetsükkel lõpebja algabuus. SIMHAT TORA - RÕÕM KÄSUÕPETUSEST SimhatTora järgnebkoheseltSukkotileja sel päevallõpebTooralugemiseaastane tsükkel
meid hindama üksteist. Tsitruselisel on nii lõhn kui maitse, s.t. õpetus ja teod. Palmiviljal on ainult maitse, ehk õpetus, kuid puuduvad teod, seevastu mürdil on jälle lõhn, mis iseloomustab tegusid; pajul puuduvad mõlemad. Need neli komponenti on põimitud ühte, selleks et näidata, inimesed on pandud elama kokku ja meil tuleb arvestada üksteistega sellistena nagu igaüks meist on. Iga päev kogu Sukkoti aja jooksul, loetakse sünagoogis palvet (Hoshanan), samal ajal marssides poodiumil, käes Toora rull ja neli taime. Hoshanah Rabahi ajal (seitsmendal päeval) marsitakse ümber poodiumi seitse korda. Kaheksandal ehk viimasel Sukkoti päeval ( Shmini Atzeret) palvetatakse vihma pärast. Seda tähistatakse koos Simchat Torah'ga kui aastane Toora lugemise tsükkel lõpeb ja algab uus. SIMHAT TORA - RÕÕM KÄSUÕPETUSEST Simhat Tora järgneb koheselt Sukkotile ja sel päeval lõpeb Toora lugemise aastane tsükkel.
annaabi.ee 
