Selles mõttes käsitleb ontoloogia kui teadus oleva olemise kõige üldisematest määratlustest seda, mis on neile oleva tervikut hõlmavale kolmele valdkonnale ühine ainuüksi selle tõttu, et nad on. Ja see seletab ka nimetust metaphysica generalis. Kuid, nagu osutatud, kavandab Kant antud teoses täiesti uut tüüpi metafüüsika loomist. Viimane erineks senistest metafüüsilistest õpetustest eelkõige oma tunnetusobjekti poolest – kõrgeima olevuse ja hingesurematuse asemel peaks see esmalt järele mõtlema hoopis teistsuguse teema üle. Sellest tuleb juttu edaspidi, kõigepealt vaatleme aga erinevaid tunnetusallikaid, millest võib lähtuda teaduslik tunnetus. Tunnetusallikate järgi jaotuvad teadused aprioorseteks ja aposterioorseteks. Aprioorne on selline tunnetus, mis on tingimatult sõltumatu igasugusest kogemusest, järelikult pärineb üksnes puhtast arust või puhtast mõistusest. Aposterioorne teadmine pärineb kogemusest. Puhtaks nimetab Kant
Apollon pidevat vastandub surevatele tegelastele. Apollon on jumaliku tõe väljakuulutaja, tal oli kõige enam oraakleid. Jumalik selgeltnägemise värk. Sibyllid võisid olla tema tütred. Aga ta oli ka hästi tihedalt seotud muusikaga. Koos lüüraga oli ta poeetilise inspiratsiooni lähtekohaks. Muusikaga on tal ka inimlikud ja surevad vasted. Nt Orpheus, kes oli Apolloni jünger ja sai oma lauluande temalt. Ta oli ka hingesurematuse õpetuse algataja. Marsyas oli sileen Väike-Aasias, kes oskas hästi vilepilli. (Lüüra oli rohkem hellenlik nagu vilepill oli barbarlik ja hulluksajav), aga see oli rohkem Dionysesega seoses. Tema muusika oli Apolloni oma vastand. Ta oli ka vilepilli leiutaja või leidja. Ta valdas ka arstikunsti. Tema nooled tõid ka tõvesid. Sageli oli kultustiitel Snintheus, hiire v rotitapja. Askleipos oli tema sigitis ja ka arstikunsti jumal. Kentaur Cheiron kasvatas ta üles. Ta oli
mõistusideed, mis on mõtlemises iseendas. Järeldus on kahest eeldusest ühe tuletamine. Nimetamine on tuletatud otsustustabelist(3 erinevat – kategooriline, hüpoteetiline, disjunktiivne). Sellele vastab ka oma kategooria(vaata tabelit!). Ideed on tuletatu substantsikategooriast, põhjusekategooriast ja vastastikutoime kategooriast. Psühholoogiline – seotus substantsimõistega, kogemusest midagi ei vasta; kosmoloogiline - siit tulid hingesurematuse tõestused,, teoloogiline – jumala olemasolu tõestused. Kõik eksivad Kanti silmis! Kus on näivus siin, Kant näitab! 8. seminar. 43-49 prg. oli vaja kodus lugeda. 43. prg. kokku surutud tekstid ja kasutama loengu materjali. Lihtsubstants. Lihtne tähendab seda, millel pole osasid ehk ta on tervislik. Substants on Kanti järgi arukategooria ja seda saab rakendada piiramatult enda ümber. Moodustame lihtsubstantsi mõiste, siis pole tegemist arukategooriaga, vaid mõistuse-ideed
annaabi.ee 
