Naginata sai tuntuks ülima mitmekülgsuse tõttu võitluses ja samuti ka tänu paljudele individuaalkoolidele, mis olid spetsialiseerunud odade võitlusstiilidele. Kolmas rühm odaotsi oli hämmastavalt erineva kujuga. Paljud neist olid hargneva teraga või oradega, mida kasutati ka vastase tagantpoolt ründamiseks. Näiteks oli ka sirbi taolisi terasid, mida kasutati vaenlase võitlusvõime halvamiseks. Oli ka terasid, mis olid kõverate harkidega ja teravate pootshaakidega, mida kasutati müüril ronimiseks ja ka vaenlase turvise lõhkumiseks. Oli palju senseisid, kes olid võitluses spetsialiseerunud odade kasutamisele. Oda kogus oma kuulsust ja paljud koolid lülitusid ümber odadele. Erinevad koolid ja õpetajad õpetasid oda võitluskunsti erinevalt. Mõned koolid olid pühendunud ründele, teised löökide blokeerimisele ja enda kaitsmisele. Samuti läksid isegi odale üle ka suuremad sõdalaste rühmad. Isegi
esmalt blokeerrõngast, mis hakkab hammasratast kaasa vedama. Muhv läheb hambumisse alles pärast seda, kui libisev rõngas on hõõrdejõu toimel kiirused võrdsustanud. Seega, käik lülitatakse sisse kahes järgus: algul veab hammasratast kaasa blokeerrõngas muhvi ja rõnga vahelise hõõrdejõu toimel, seejärel sidestatakse hambulised osad jäigalt. Lülitusmuhve liigutatakse käiguvahetusmehhanismiga. Selle osad on käigukang ja harkidega liugurid. Liugureid nihutab käigukang kas vahetult või sidevarraste kaudu. Vedavad sillad. Liigendite arvu järgi jagunevad kardaanülekanded ühekordseteks ja kahekordseteks. Kasutatavad kardaanülekanded jagunevad liigendi tüübi järgi: · Muutkiirusliigendiga · Püsikiirusliigendiga Esimesel juhul kasutatkse kardaaniristidega kardaane, ülekantav nurk ja nurkkiirus muutub. Sellist kardaanülekannet kasutatakse pöörlemise edastamiseks käigukastilt veosillale, mille
Noored abielluvad. Kättemaks maine ja au rikkujale. "Fuenteavejuna", tema üks kuulsamaid näidendeid. Naiste kiusamise teema tuleb esile hispaania näidendites. Hakkab tekkima ka protest ja mäss sellise ebaõigluse vastu. Mässu kehastus on nt see näidend. Eestis on seda 20.saj alguses mängitud nime all "Naiste mäss". Pulmad. Feodaal röövib neiu ja vägistab ta. Üles tõuseb kogu küla Fuenteavejuna (Lambaallikas) ja lähevad feadaali vastu oma vikatite ja harkidega ning panevad tema lossi põlema ja tapavad feodaali. Sarnast teost on üritanud kirjutada ka prantslane Roman Rolland, kes rõhutas rahva osa näidendites. Toob rahvast lavale, kuid see oli erandlik, teised väga nii ei teinud. Küla enda maine on rikutud, kollektiivne kättemaks feodaalile. Rahvas läheb kohtu alla ja kui küsitakse igaühe käest eraldi, kes selle mässu algatas, siis kõik vastasid Fuenteavejuna. Õigus jääb rahvale. "Peripañez ja Oceaña kontuur". Näidend
annaabi.ee 
