Garderoob-riidehoid Garanteerima-tagama Generatsioon-põlvkond, sugupõlv Genereerima-tekitama, esile kutsuma. Distsipliin-kindlaksmääratud kord; korrale allumine Degenerant-mandunu Dekadents-langus, allakäik, mandumine Desarmeerima-relvastust ja relvajõude vähendama; relvitustama Drastiline-tugevasti mõjuv, rabav Dotatsioon-pealemakse, riigi toetus ettevõttele v asutusele Duplikaat-dokumendi teine eksemplar Dünaamiline-hoogne, jõuline, liikuv, muutuv Eufemistlik-mahendav, pehmendav, kaude v paremaks ütlev Filigraanne-peenelt töödeldud Filantroop-inimesearmastus, heategevus. Folkloor-rahvaluule Formalistlik-vormist lähtuv koolkond Grammofon-plaadimängija Homogeenne-ühtlik, ühtlane, samasugune. Hüpotees-teaduslik oletus. Integratsioon-lõiming, lõimimine; lõimumine Impulsiivne-esimese ärrituse, impulsi mõjul toimiv v toimuv Isogloss-keelenähtuse levikuala piirjoon
kaasa spetsiifilise situatiivse markeeringu. Subjektiivne, nt peeglijärv. 5) Etümoloogiliselt motiveerituks loetakse sõnu, mis keele arengu varasematel etappidel on olnud veel motiveeritud (nt paimendama `hoidma; valvama', lojus `loodu, loom', umbrohi (vrdl sks Unkraut).6) Viimasel ajal on hakatud tähelepanu pöörama mittediskrimineerivate motiveeringute, st keelelise diskrimineerimise vältimisele. Nt poliitilise korrektsuse ja neutraalsuse taotlemine sõnade sõda ja rahuoperatsioon (eufemistlik) valikul, samuti rahvusrühmade nimetamisel (värvilised, võõrtöölised; ususektide liikmed; puuetega inimesed; seksuaalselt teisiti orienteeritud inimesed; kurjategijad; majanduslikult eristuvad kihid). Poliitiliselt korrektse motiveeringu reegel kõlab järgmiselt: väldi vähemusi ja äärmusi solvavaid väljendeid! 11. Semantiline ja pragmaatiline lähenemine sõnale. Semantiline sõna on väikseim iseseisev tähendust kandev üksus, millega keelekasutajal seondub sisu. Nii
üksnes seisusõiguslik norm. Teise, ehk olulisemanagi võib tuua lihtsa tõdemuse, et aktiivne eutanaasia tähendab tapmist. Õiguslikult taandub küsimus sellele, kas kannatanu nõusolek saab välistada teo õigusvastasuse (näiteks kehavigastuse tekitamise korral on vastus jaatav). Materiaalõiguslikult on seda ilmselt võimatu põhjendada (kui, siis ainult veel ühe erandi lubamisega tapmiskeelus, milline volitus aga teatavasti ei kuulu õieti kellegi pädevusse). Hollandi eufemistlik ja menetlusõiguslikul lahendusel põhinev mudel näitab selgelt, et seadusandja ei taha võtta endale volitust kuulutada tapmine õiguspäraseks (3., lk 1823-1824). Hollandi mudelist tuleb lähemalt juttu allpool. Väited aktiivse eutanaasia kaitseks ei ole Sootaki meelest siiski kuigi veenvad. Elu puutumatuse põhimõte iseenesest on siiski sedavõrd oluline, et sellest taganemine lõhuks õiguskorra põhialused. Mitteelamisväärsest elust
Kõige olulisem selleks on pühendumine (bhakti), mis on üldse religioonis olulisemaid aspekte, pärineb siiski mitteaarialastelt. Et jõuda moksasse, tuleks valida üks jumalus ja kummardada teda kui ülimat. Põhiliselt preestrite propaganda tulemusena tekib jumaluste triaad: Brahma, Visnu ja Siva. Pühades tekstides esineb neist ainult Visnu, kes on seal tähtsusetu pastoraaljumal. Halb jumal on Rudra (punane). Selleks, et teda mitte solvata, mõeldakse eufemistlik nimetus Siva (leebe, taltsas). Teda kummardati, et ta ei teeks viga. Brahma on loojajumal, isikustatud absoluudi üks versioon, teda üldiselt ei kummardata, sest teda pole mõtet paluda. Indias on ainult 11 Brahma templit. Kõik ülejäänud jumalused taandatakse Visnu ja Siva või nende naiste kehastuseks. Visnu on õpetatuse jumal, tema ülesanne on maailma säilitada. Siva tähtsaim funktsioon on positiivne hävitamine, ta on tantsijate askeetide jumal.
annaabi.ee 
