kirjutasid inimlikkusest, ihadest ja muudest aspektidest, mis kristlikkus tähenduses võisid olla ,,paganlikud." Kui kuni neljanda sajandini olid kristlaste kirjutatud tekstid peamiselt kristlaseks olemise, uute doktriinide tutvustamise, paganismi vastasuse ja moraalide kaasajastamise kohta, siis näiteks juba neljandal sajandil elanud poliitik ja professor Ausonius järgis küll kristluse palvet, kuid tema tekstikogu koosnes peamiselt mängulistest, teravmeelsetest ning erootilistest poeemidest, mis oleksid paarsada aastat varem ühiskonnas olnud vastuvõetamatud. Prokopios kirjutas viiendal sajandil küll piibellikke kommentaare ja politiseeris fiosoof Proklose vastu, kuid kirjutas samal ajal kiidulaule imperaator Anastasiosele ja ka erinevaid retoorilisi ülesandeid, mis hõlmasid endas Euripidese tragöödia stseenide kirjeldusi ja sketse Aphroditest, kes leinas Adonise järele.
meelekindlus, ausus. Tema suur kaasaegne on Juan Ruiz(1283-1350?). Arcipreste de Hita. Tema peateos on ,,El libro de buen amor", kirjutas ilmselt kusagil 1330ndatel. Oli seotud Toledoga, pidas Hitas ülempreestri ametit. Toledo oli paljude kultuuride kohtumispaik. Ülemäärase vabameelsuse tõttu oli ta Toledo peapiiskopi käsul mõnda aega vangis. Kokku puutunud kõigi ühiskonnakihtidega ja see nähtub ka tema raamatus. Oli piisavalt haritud. Teatav mõju, mis on siia tulnud araabia erootilistest autobiograafiatest. Hispaania kirjanduses on see väga erandlik. Raamat on luulevormis, mitte eritu mahukas. Ülempreester jutustab omaenda armuseikadest. Põhiline jutustus on antud edasi cuaderno via stroofides. 20.09.10 ,,Libro de buen amor"- lihalik armastus enamasti, aga see lõpeb alati äpardumisega. Sisse on toodud ka kupeldaja (Trota conventos) Vahele on põimitud ka pöördumisi Neitsi Maarjale, teos tervikuna lõpeb ka sellega
Vaenujalal olevate rühmitiste tegevust kõrvutatakse kõikjalt laevale kallale sööstvate tuultega. Poliitiliste mõtisklustega segunevad laudkondlikud teemad. Joomalaul ja sõpradering on luuletajale tunnete ja mõtete avaldamise paigaks. Rõõm ja kurbus, heitlused kodusõjas ja armuavaldused, talvepakane ja suvekuumus, mõtisklused surma vältimatusest- kõik see mahub joomalaulu raamidesse lõppüleskutsega ,,joogem!". Alkaios kirjutas ka hümne jumalate auks ja lembeluulet. Ta erootilistest värssidest on säilinud ainult mõned fragmendid. (Luuletus Sapphole). Alkaiose kunst on veel lähedane primitiivsele realismile: emotsiooni jõud liitub tal väljenduse otsekohesuse, selguse ja piltlikkusega. Oma muusikalistes värssides rakendas ta enne teda kreeka lüürikas tarvitusele tulnud värsimõõte, kuid kasutas käige sagedamini enda loodud stroofi (Alkaioe stroofi). Ta luuletused olid laialdaselt tuntud. Anakreon- (6. Saj. e.m
kuidas naine tuleb tema juurde. Pinged püsivad kuni lõpuni. 336.sonett. manab esile igatsetud kohtumise. Katkestab selle mõtiskluse ise ja toob esile jälle laura surmakuupäeva daatumi. Näha on kummalist kokkulangevust. Nende esimene kohtumine oli samuti 6.aprillil. Giovanni Boccaccio Oli petrarcast natuke noorem, sündis 1313-1375 (Petrarca 1304-1374). Ta looming on üsna mitmekesine. Eesti keeles on "Dekameron". Nõuka ajal oli see teos üks vähestest erootilistest teostest, mida loeti :D Ajastu suurvaim. Eesti keelde tõlkis Johannes Semper (1957). On välja antud neljal korral, 1957, 1993 (Jüri oli ka tegev seal), 2004 (2 kirjastust samal ajal, ise ei teadnud, et teine ka teeb sama). Ringles müüt, et Boccaccio sündis väljaspool abielu kas Firenzes või Certaldos. Läks Napolisse, mis oli tol ajal kuningriik, õppima. Õnnestus saavutada kuninga õukonda. Seal armus Maria D'Aquino'sse. Fiammetta. Oli kreeka keele tundja ja teda fuvitas mütoloogia
annaabi.ee 
