Inimeste kaitse, turvalisus Perekond, hõimlased Politsei, relvajõud, kindlustus Põlvkondade vahetus perekond Perekond, kirik, kool Sotsiaalne kontroll perekond Perekond, kirik, avaliku võimu institutsioonid Teisiti on ühiskonna sotsiaalseid gruppe diferentseerinud ameeriklane Charles Horton Cooley (1864-1929). Tema järgi jaguneb ühiskond primaar- ja sekundaargruppideks. Primaargrupid on sotsiaalsed grupid, milles valitseb tihe kooselu ja koostöö. Siin on väga tugev "meie" tunnetus. Grupi eesmärgid on iga tema liikme eesmärgid. Esmagrupi e primaargrupi näide on perekond, laste mängugrupp, naabrite sõpruskond (too näide Kalju tänavast) Siin juurduvad tavad, kombed, väärtused, normid. Just siin omandatakse arusaam sellest,
Juhul kui laine levimise kiirus on kõikides suundades ühesugune, on punktallika tekitatud laine sfääriline ja keralaine võrrand on selline: =a/r *cos(t- r/v). §48. Lainevõrrand. Iga laine võrrand on teatud diferentsiaalvõrrandi lahend. Seda diferentsiaalvõrr. nimet. lainevõrrandiks. Viimase kuju kindlakstegemiseks kõrvutame tasalainet kirjeldava fun.-ni (x,y,z;t)=a cos(t-kxx-kyy-kzz) koordinaatide ja aja järgi võetud teist järku osatuletisi. Diferentseerinud (x,y,z;t)=a cos(t-kxx-kyy-kzz) kaks korda mõlema muutuja järgi saan: 2/t2=-2acos(t-kr)=-2, 2/x2= -k2xacos(t-kr)= -k2x 2/y2= -k2yacos(t-kr)= -k2y 2/z2= -k2zacos(t-kr)= -k2z. Liidame võrrandid ja kõrvutades need ning siis, võttes arvesse, et (x,y,z;t)=a cos(t-kxx- kyy-kzz) kohaselt k2/2=1/v2, saame lõplikult: 2/x2+2/y2+2/z2=1/v2* *2/t2. §49. Lainete interferents ja difraktsioon. Koherentsete lainete liitumisel tekib interferentsi nähtus: osas punktides
viisil, mitte ekspluateerima teisi oma isiklikes huvides ning aitama ebasoodsamas seisus olijaid. Kuigi islam suhtub äritegevusse põhimõtteliselt soosivalt, peaks äritegevus selle religiooni õpetuse järgi toimuma siiski väga kindlate reeglite järgi. Islami mõju rahvahulkadele nendes maades, kus ta on põhireligioon, ei ole viimase saja aasta jooksul mingil moel kahanenud. Mõnes mõttes on islam hoopis märgatavalt jõudu kogunud. Islam on ennast suurepäraselt diferentseerinud erinevate rahvagruppide vajadustele-maitsele ja seepärast on islami mõju tugev kõigi rahvagruppide seas. Hinduism, mis on levinud eeskätt Indias ja selle lähikonnas, keskendub vaimse küpsemise ja arengu saavutamise tähtsusele, mis võib nõuda materiaalset ja füüsilist ennastsalgavust. Kuna hindusid hinnatakse pigem nende vaimsete kui materiaalsete saavutuste tõttu, siis puudub hin-