Ta tahab öelda, et fraas "leiavad aset mentaalsed protsessid" ei tähenda sama sorti asja kui "leiavad aset füüsikalised protsessid" ja seetõttu ei ole ka mingit mõtet neid kaht omavahel konjungeerida või disjungeerida (Gilbert Ryle, lk 1678 ). Seega ei saa vaadelda keha ja vaimu kahe iseseisva nähtusena, sest nad eksisteerivad üksteise koosmõjul. Filosoofilisi argumente, mis pooldaksid dualismi ei leia ka filosoof Jack Smart. Vastandudes Descartesile, väidab ta, et nimene on füüsikaliste osakeste suur kogum, kuid ei leidu aistinguid või teadvusseisundeid, mis oleksid sellest midagi enamat või eraldiseisvat ( Jack Smart, lk 2 ). Smarti arvates toob dualism enesega kaasa suurel hulgal veidrat laadi taandumatuid psühhofüüsilisi seadusi millesse tuleb lihtsalt uskuda ning mida on raske omaks võtta ( Jack Smart, lk 9 ). Biheivioristid² üritavad näidata, et Descartes'ilik kontseptsioon vaimust ja kehast kui eri substantsidest
Idee kui mentaalne kujutlus, mis pärineb aistingust või reflektsioonist. Ei seletanud kuidas see toimub. Aistingud on ideede allikad – nendest võib edasi arendada uusi ideid. Sensoorne stimulatsioon kui mõttetegevuse allikas. Mentaalsed operatsioonid on kaasasündinud. Locke väitis, et meie teadmised ja ideed tulenevad kogemusest - kas siis välistest allikatest meeleelundite kaudu või sisemiste mentaalsete operatsioonide kaudu. Ei ole mingeid kaasasündinud ideid, seega ta vastandus Descartesile. Anumate paradoks. Erinev vee temperatuur anumates muudab temperatuuri George Berkeley (1685-1753) Opositsioneeris materialismi – maailm eksisteerib vaid siis, kui me seda tajume. Eksisteerivad ainult teisesed kvaliteedid – aistingud, pertseptsioonid, kuna füüsilist maailma pole olemas. Väline maailm ei koosne mateeriast vaid on jumala pertseptsioon – soovis religiooni ja moraali kaitsta. David Hume (1711-1776) Religioon on ebapraktiline ja irratsionaalne.
suhtes teatud asju ette võtta. On teatud positsioon, sest renessansi ajal anti selline lubadus. Selgemalt kannab valgustuse vaimu Rene Descartes. 2 sfääri – res cogitans, res extensa. Vaimu maailm, inimese sisemaailm ja väline maailm, millel on ulatuvus. Sisemaailm atribuudiks on mõtlemine, välismaailmal ulatuvus. Res extensa alla kuulub inimkeha, looma organism samuti. Looduse valda kuulub. Res cognito asub sellest maailmast eraldi. Descartesile mõjuvad avastused meditsiinivallas, avastati sel ajal vereringe, mis toimib nagu masinas. Descartest sai aluse teadusharu, mida tunneme robootika nime all. Descartesi järgi ei tule välja, et nad oleksid võimelised mõtlema. On võimalik ehitada inimkeha. Erinevus elusa ja surnud keha vahel on samasugune nagu erinevus üles keeratud ja maha keeratud kella vahel. Loomad on hingetud automaadid, res cognitat ei ole. Kui keegi suudaks ehitada täiusliku looma, siis see oleks sama
annaabi.ee 
