Tihtipeale on inimestel raske mõelda pühakutest kui tegelikult elanud meestest ja naistest. Neid ei nähta aktiivse ja keeruka isiksusega inimestena, vaid meist kõrgemal seisvate olenditena, täiuslikena. Nad on kristaliseerunud omaenda reaalsuses, meist kaugel. Siiski on nad komplitseeritud ja kordumatud isiksused. Püha Helena, keisrinna, konkubiin ja Vana- Rooma keisri Constantius Chloruse naine, oli energiline, veetlev, jumalakartlik, samas auahne naine. Püha Teresa Avilast, tuntud kui ,,kiriku doktorina", oli hea inimestetundja ja taibukas kirjanik või püha Augustinus, noores eas lõbujanuline, keerulise eluteega, viljakas ja mõjukas õpetlane. Neid on püütud sobitada vormi, mis vastaks mingile üldtunnustatud kristliku täiuse kategooriale ning sealt edasi sarnastada nad Kristuse kujuga, püüd jõuda lähedale sellele absoluutsele normile. Seetõttu on nad väga sarnased oma imetegudega, olemusega, justkui stereotüübid. Mis muutub, on
isiklikkus. Usub ilu püsivust kui mitte maisel kujul siis luulesse ja kunsti jääb see ideaalina ikka püsima. Maise elu mööduvuse nukrusele vastandab õilsad inimtunded truu sõprus need jäädvustavat tema meelest kunsti kui igavikuväärtusi. · Hispaania kirjanduses müstilise suuna teke inimese ja jumala sisemine ühendus siira usu ja ja armastuse kaudu (Luis de Leon, Juan de la Cruz, Teresa Avilast) sümbolid, meelelisus. 9. Renessansi eepiline luule (XV-XVI saj.) (RA, MKL) Saigi alguse Dante ja Boccaccioga, eriti viljelduks muutus 15. sajandi lõpupoole Itaalias kui ilmusid Luigi Pulci ,,Morgante" ja Matteo Boiardo ,,Armunud Orlando". Mõlemal värsivormiks oktaav; Sel ajal olid ka tänavalaulikud levinud, kes pöördusid tagasi vanaprantsuse eepilise ainestiku juurde (Firenze platsidel lõbustasid nt rahvast lugudega Karl
Ometi looduses elab ilu edasi, armastuses võib ennast avada. Ei püüdle keerulisusele, on küllaltki avatud, soliidne, maneerlikusest on vaba, avalikult avaldab oma tundeid. 16.sajandi teine pool (shakespeare'I sonetid 1590ndatel) märgib renessansi loojumist. BAROKK. Algab barokiajastu hispaanias, saksamaal. Barokis kajastuvad vapustavad ajaloosündmused. Hispaanias oli vastureformatsiooni tingimustes tekkinud kirjandus müstline kirjanuds, mida viljelesid vaimulikud, Püha Teresa Avilast kirjutas proosateoseid, kus ta räägib oma pöördumisest jumala poole. Ka luules oli saavutusi. Vaimulik, püha teresa vaimukaaslane, San Juan de la Cruz (temast sai pühak, sellepärast ka San). Luis de Leon samuti oli väga hea luuetaja 17.sajandi teisel poolel. Kirjutas vana testamendi laadis jumalaga kohtumisest armastuse läbi. Kasutas maiseid kujundeid. Müstika jumala ja maise kokkusulamine. Inglise luuletaja John Donne (1572-1631). Eluajal teda tähele ei
annaabi.ee 
