tuleviku ahel. Luuletuskogu kui tervik kasvab avaraks, pateetiliseks Arengu deklaratsiooniks, Aja voolamise kui arengu ning edeneva tunnetuse hõlmavaks ühtsuseks. ,,Kivist viiulite" temaatika ning ideeline tuum on kokku võetud raamatut lõpetavas poeemis ,,Maailma avastamine". Sõit tundmatusse, mereleminek ja avastusretked olid 60 - ndate aastate esimesel poolel eesti luule meelismotiive. Kross näeb üksikutki inimelu eeskätt ,,maailma avastamisena", tunnetuse teena Kolumbuse kombel üle sinise mere, kus igaüks tee on jõukohased avastused ,,mõtte või südame tarvis", ohtudest ja takistustest hoolimata. Arengu eesmärki näeb luuletaja elu sisukuses, elu kvaliteedis. Tunnetuse ähvardaat paradoksi käsitletakse lihtsustava optimismiga: rahvaste lähenemine, koloniaalmaade ärkamine peks looma tuumasõja ohule tõhusa vastujõu. Poeemi neljandas osas sisaldu isikuline tagasivaade, seose tunnetamine oma eelkäijaga liin
Maailm tundub olevat kui üks suur pere, kus kõik hoiavad kokku ning kus on omavahel seotud minevik, olevik ja tulevik. Luulekogu annab endast märku avarusega ning edenemise ühtsusega. Luulekogu ideeline tuum on kokku võetud raamatu viimases poeemis ,,Maailma avastamine". See räägib sõidust tundmatusse, uude, põnevasse kohta. Kuuekümnendatel olid avastusretked ja mereleminek üks eesti luule põhimotiive. Kross käsitleb viimast luuletust ,,Kivist viiulites" ka kui inimese hinge avastamisena, kus igaüks teeb eneses ise suured avastused mõistuse või südame jaoks hoolimata ohtudest ja keeldudest. Kross näeb arengu eesmärki elu sisukuses ning selle kvaliteedis. Tunnete keerukusi käsitleb luuletaja äärmise lihtsuse ja positiivsusega: rahvaste omavaheline hea läbisaamine, koloniaalmaade ärkamine ja nii edasi. Poeemi neljandas osas toimub isikuline tagasivaade ja seoste tunnetamine eelkäijaga. Sinine värv, mis
vaid ka „Stamm“, tüvi — ja tema omab valdava kaalu riigis, siis saab parata- matuks Eesti riikliku, rahvusliku ja maa ideoloogia liitumine üheks tervikuks. Neidsamu kolme arenemisfaasi näeme nimelt ka kogu meie rahva arengus. Prae- gune kriis, mis on kõigepealt just ideoloogiline kriis, peab meid asetama samasse aktiivse ideoloogia faasi, mõeldes seda kõige laialdasemalt — meie rahvus-, sotsiaal- ja kultuurpolitiliste aluste avastamisena ning tervikuks juhtideeks koordineerimisena. Lähtudes maast ja tõelise „maa-vaimu“ omaks võtnud haritlaskonnast, peab rahvuslik ülesehitamine minema ka linna, muundades seda aja jooksul eesti linnaks. Kõigi kihtide eliidist kujuneb rahvusliku kultuuri ja riigi idee kandja, mis asendab teiste rahvaste aadli. Vajame maal hinge- ja vaimukultuuri sünteesi rahvuse kandjaks. * Rahvuslikus ideoloogias on meie ees rida suuri probleeme, millest mainitagu siin
esile kutsuda esteetiline kogemus. 7. Selgitage radikaalse ja mõõduka intentsionalismi erinevust! Radikaalne: E-kavatsus peab olema kõige tähtsam. Mõõdukas: E-kavatsus peab lihtsalt olema kavatsuste hulgas 8. Mis teeb Carrolli narratiivse kunstikäsitluse ajalooliseks kunstikäsitluseks? · Noel Carroll narratiivne kunstikäsitlus (Carroll ei käsitle küsimust ,,Mis on kunst?" kunsti definitsiooni võtmes st kunsti tarvilike ja piisavate tunnuste avastamisena vaid küsimusena, kuidas objektid saavad kunstiteoseks. Niisiis Carrolli teooria esindab taas loobumist kunsti defineerimisest). Narrativism teiste teooriate kontekstis: sarnasuseks kunsti identifitseerimine on ajalooliselt tagasivaatav tegevus; erinevus (Carroll eitab) et omanditingimus (Levinsoni teoorias) on kunsti tarvilik tingimus; et kunsti defineerimine on vajalik. ...x on kunstiteos siis, kui see on teatavas seoses eelneva kunstiga kunstitraditsiooniga
annaabi.ee 
