Kolmainsusest, Jumala kolmest isikust. Piibli esimesest raamatust, kus Jumal ütleb: "Tehkem inimesed oma näo järele, meie samaseks..." (IMo 1:26) kuni viimase raamatuni, kõnelevad paljud salmid Jumala kolmest isikust. Need kolm on: Jumal-Isa, Jumal-Poeg ja Jumal-Püha Vaim. "Alguses oli Sõnu, ja Sõna oli Jumala juures, ja Sõna oli Jumal. Seesama oli alguses Jumala juures. Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, ja me nägime tema au kui Isast ainusündinud Poja au, täis armuja tõde." Johannese 1:1-2, 14. "Sest temas elab kõik Jumala olemise täius ihulikult." Koloslastele 2:9. "...igakeel tunnistaks, et Jeesus Kristus on Issand, Jumala Isa auks." Fliplastele 2:11. VALE NR. 2 JEESUS KRISTUS TÕUSIS SURNUST ÜLES TAEVASE VAIMUNA Jehoovatunnistajad eitavad Issanda Jeesuse Kristuse kehalist ülestõusmist. Nad väidavad, et ta äratari surnust üles vaimse olendina või "...nähtamatu vaimolevusena" (The Kingdom of the Cults, lk.59). Jumala sõna õpetab, et
See amet jäigi elu kõrgeimaks. Et põgeneda kodustest suheteest sõitis ta palju ringi. 40 -50 aastatel külastas tihti saksamaad, kus kohtus liszti ja schumanniga. Leidis lähedase kontakti ka paganiniga. Edasi sõitis austriasse ja venemaale, kus andis sealsetes suurlinnades kontserte. Elu lõpuks oli ta haide ja murud. Tal polnud enam lootusi, illusioone, ideid. Maeti Moutmatre'i kalmistule pariisis. 1803-1869 Romantiline kunstnik, nagu teda kujutatakse kurja vaimu võimuses kirglik armuja. Tulvil kõige fantastilisemaid ideid. Mida ta oskas ka realiseerida nii muusikas kui ka kirjanduses. Looming oli mitmepalgeline. Tuntumad orkestripalad: fantastiline sünd, matuse sünd (sõjaväe ork.), harold itaalias (vioola ja ork), avamäng karnevali marss, dramaatiline sümfoonia romeo ja julia. 2 ooperit: troojalased kartaagos, beatrive ja benedict. Oratooriumid: fausti murdumine, kristuse lapsepõlv. Kantaadid: 8 fausti stseeni, 5. mai. Hulk erinevat koorimuusikat
Luuleinnustus tuleb saksa keelest esimesed Underi luuletused on saksakeelsed. Otustavaks keelevalikus saab see, et ta läheb tööle Tallinnas ajalehe ,,Teataja" talitluses, mis aga oli tollaegne Eesti kultuuriline keskpunkt. Seal ta kohtub oluliste mõjutajatega E. Vilde. Vilde mõju on kirjanduslik, samuti ka Ants Laikmaa mõju mõlemad soovitavad tal kirjutada eesti keeles. Armulood Underil jätkuvad (ise ka kirglik armuja). Natuke ülepeakaela abiellub Karl Hakkeriga. Kolib 1905. Moskvasse ja jääb Eesti kultuurielust mõneks ajaks kõrvale. Tallinnasse jõutakse tagasi I maailmasõja eel. Underi kodust kujuneb kultuurisalong, sealt kasvab välja Siuru rühmitus ja ka uued isiklikud sidemed. Hiljem abiellub Uner Artur Adsoniga. Under ja Adson on elanud nii Tallinnas kui ka Tartus, sõja lõpul lahkuvad aga Rootsi Stockholmi eeslinna. Underi majja, mis Tallinnas Nõmmel asus, kolis Tuglas,
austusest, tundis d'Artagnan, et teda põletas meeletu kirg selle naise vastu -- uimastav kirg täis põlgust, kuid siiski kirg või janu, nagu soovite. D'Artagnani kava oli väga lihtne: Ketty toa kaudu jõuaks ta perenaise tuppa; ta kasutaks esimest üllatuse, häbi ja hirmu hetke, et tema üle võidurõõmutseda. Võib-I olla ta kukuks läbi, kuid tuli ju midagi jätta ka juhuse hoolde. Kaheksa päeva pärast pidi sõjakäik algama ja ta pidi lahkuma; d'Artagnanil ei olnud aega heietada armuja lõnga. «Võta,» ütles noormees ja andis Kettyle pitseeritud kirja, «anna see mileedile. See on härra de Wardes'i vastus.» Vaene Ketty muutus surnukahvatuks, tal olid oma kahtlused kirja sisu suhtes. «Kuula, mu kallis laps,» ütles talle d'Artagnan, «sa saad ju aru, et see kõik peab lõppema ühel või teisel viisil. Mileedi võib avastada, et sa andsid esimese kirja minu teenrile, selle asemel et seda anda krahvi teenrile; et see olin mina, kes avas teised, mis
annaabi.ee 
