Teose kolmas osa räägib Katariina II ning Potjomkini sõprusest, armastusest, abielust ja mõistmisest. Katariina ja Potjomkini armastuse juures on kõik erandlik – nad mõlemad olid erakodsed isiksused ülimalt ainulaadses olukorras. Katariina ja Potjomkin olid äkki lahutamatud, isegi kui nad koos ei olnud ja viibisid teineteisest vaid mõne meetri kaugusel, pidasid nad kirjavahetust. Nad jagasid omavahel kõike, nende kohtumised olid täidetud naeru, armatsemise ja poliitiliste sepitsustega. Katariinat rõõmustas, et ta oli leidnud partneri, kes oli temaga igas suhtes võrdne. 1774. aasta juunis sõlmisid keisrinna Katariina II ja Grigori Aleksandrovitš Potjomkin salaabielu, kuigi puuduvad kindlad tõendid, et nad oleksid abiellunud, on see peaaegu kindel fakt. 3 Üldiselt on tegemist teosega, mis minu arvates annab väga hea ülevaate Katariina II
vaba olemist ning samastumist meie hingelise ja vaimse poolega. Seksuaalsed unenäod nende üldisus räägib selget keelt sellest, et seksuaalsus on üks meie tõrjutud stinktidest. Sigmund Freud (psühholoogia ja uneuurimise pioneer) arvab, et kõik mis meenutab kuplit või orgu, samuti auklikud esemed naisele viitavad seksuaalsümbolid. Küll aga teine psühholoogia ja uneuurimise pioneer Carl Gustav Jung leidis, et unes nähtud seksuaalakt tähendab hoopis midagi muud, kui vajadus armatsemise järele. Tema arvas, et seksuaalvahekord unenäos võib tähendada inimese vajadust läheduse, elujõu ja samuti soov last saada. Alasti või napilt riietatuna olek võib kajastada meie hirmu paljastamise ees või mingit muud ebakindlust, kuid ka tuua esile oma seksuaalsust või sügavamat olekut. Unes söömine pöörab tähelepanu toidu kvaliteedile või tervislikkusele. Sümboolselt võib see tähendada kommet ahmida endale rohkem asju, kui me suudame ära seedida.
[1, lk 12] Rahvapärimuse kohaselt on püüdnud noorikud pulmaööl mehe püksinööbid märkamatult lahti näppida, siis saavat edasises ühises elus poegi-tütreid täpselt nii palju, kui soovitakse. Abieluvoodi padja alla soovitati peita nuga, siis sündivat poegi-tütreid peresse võrdselt. Lapse sugu arvati olevat võimalik mõjutada ka teadjate abiga, kes kasutasid selleks spetsiaalseid loitse ja ravisegusid. [1, lk 13] Samuti on esiemad täheldanud, et armatsemise ajal peavad tulevased lapsevanemad teineteisele silma vaatama, vastasel juhul sündivat viletsa silmanägemise, ripakil silmalaugude ja inetute kõõrdis silmadega. Juhul, kui peres sooviti kindlasti poega, asetati abieluvoodi peatsiga põhjakaarde. Sama tagamõttega soovitati abieluvoodisse võtta meeste tööde juures tarvitatavaid tööriistu, peamiselt kirvest. Eriti võimas vägi usuti olevat kirvel siis, kui mees selle enesele
annaabi.ee 
