v~oi u ¨hendatud. mugandatud kuju on . , , , , , , jne. Seda, kuidas konkreetset m¨arki ajalooliselt on lihtsustatud, ei saa reeglina teistele m¨arkidele ¨le kanda. N¨aiteks seosest oleks vale j¨areldada u 103 103 seose kehtivust. Teada on, et , aga seos ei pea paika, kuna `¨oo¨biku' algm¨argiks on hoopis , m¨argib leevikest3 . 2 ~ `Oige kuju' pole staatiline vaid pigem d¨ unaamiline parameeter, eri ajastutel on m¨ arkidel kehtinud erinevad normatiivsed `korrektsed kujud'.
T¨aiesti suvalise > 0 korral n - 1 < , n+1 kui 1 < , n+1 1 1 st n + 1 > ehk n > - 1 Reaalarvu a t¨aisosa t¨ahistatakse [a]. Seda t¨ahistust kasutades saame j¨areldada, 1 et k~oik jada liikmed, mis j¨argnevad liikmele indeksuga N = - 1, on 1-le l¨ahemal kui . Asjaolu, et antud jada piirv¨a¨artus v~ordub 1-ga, kirjutatakse n lim = 1. n n + 1 ¨ Uldisemalt, kui jada (1
さいきょう きょう misel 祭梟 paha vaimu minema ajamine. M¨argid ‘ihaldama, soovima’ 徼; ‘vastu よう げき tulema’ 邀 ja ‘teadiskiri’ 檄 kuuluvad k˜oik samasse gruppi. Xin 殷 ajastu kol- padele kraabitud luukirja osa m¨arke on olnud kaetud punase v¨arviga. M¨arkidest v˜oib j¨areldada, et vangistatud v˜oo˜ rh˜oimu pealike kolbad hoiti maagiliste kaitseva- henditena alles. V¨ahearenenud u¨ hiskondadest on kaasajalgi leitud suurte pealike v˜oi tugevate vangide pealuude s¨ailitamise ja ehetena kasutamise kombeid. Kol- ba kasutamine joogin˜ouna v˜oi potina on ilustatult sama tava. 白 on kolba valgest v¨arvusest omandanud valge v¨arvi, selguse ja puhtuse ning sellisest r˜ohuasetusest こくはく じはく
annaabi.ee 
