väikesed rohelised sõbrad Tralfamadorel. 7. Lk-del 28-29 (29-30) kirjeldatakse tralfamadorlaste ajatunnetust. Mis on sellisele ajatunnetusele iseloomulik? Proovi hetkeks mõelda oma elust tralfamadorlaste ajatunnetusele tuginedes. Kas see on kerge / raske? Miks? Sellisele ajatunnetusele iseloomulik on see, et sa ei karda enda ega teiste surma, sest sinu jaoks elab see inimene ikka veel edasi. Tralfamadorlaste ja maalaste ajatunnetuse vahe seisnebki selles, et kui maalaste jaoks on hetk möödas, on ta möödas igaveseks, kuid Tralfamadorlaste jaoks kestab iga hetk igavesti. Ma arvan, et tralfamadorlaste ajatunnetusega on tõesti lihtsam elada. Näiteks kui su lähedane saab surma, siis sa mõtled temast ainult positiivseid mälestusi ning mõtled, et ta elab praegugi ning nii sul ei teki sellist kurba leina tunnet. 8. Milline on Weary sõjatee? Kas see vastab romaanis kirjeldatud sõjasündmuste tegelikule käigule?
profanum) • Arhailistes kultuurides püha tähistanud ennekõike eraldatut - keelatut, hädaohtlikku, ebapuhast • Püha seega kui piirilolek; olukord, milles sootsium tegi argielus nähtamatud piirid rituaalide läbi nähtavaiks • Püha tunnuseid: eraldatus, ebatavalisus, kasvamine, anomaalsus (erandlikkus), liminaalsus/transformatsioon (millegi mitteargine tähendusfaas, kus toimub piiri ületamine) 11. Ajatunnetuse võimalusi, eesti talupojakalendri kevadsuvisele ja/või sügistalvisele kalendriperioodile iseloomulikku Rahvakalender: (olulisemad, mida võiks ikka peast teada, märkisin tumedaks) Kevadsuvine – Jaanuar: uusaasta (1), kolmekuningapäev (6), paavlipäev (10), nuudipäev (13), korjusepäev (14), tõnisepäev (17), sebastianipäev (20), paavlipäev (25) Veebruar: küünlapäev (2), luuvalupäev (9), tiinapäev (15), peetripäev (22),
· Kõrgkultuurides vastandub püha argisele (sanctum vs. profanum) · Arhailistes kultuurides püha tähistanud ennekõike eraldatut - keelatut, hädaohtlikku, ebapuhast · Püha seega kui piirilolek; olukord, milles sootsium tegi argielus nähtamatud piirid rituaalide läbi nähtavaiks · Püha tunnuseid: eraldatus, ebatavalisus, kasvamine, anomaalsus (erandlikkus), liminaalsus/transformatsioon (millegi mitteargine tähendusfaas, kus toimub piiri ületamine) 11. Ajatunnetuse võimalusi, eesti talupojakalendri kevadsuvisele ja/või sügistalvisele kalendriperioodile iseloomulikku Rahvakalender: (olulisemad, mida võiks ikka peast teada, märkisin tumedaks) Kevadsuvine Jaanuar: uusaasta (1), kolmekuningapäev (6), paavlipäev (10), nuudipäev (13), korjusepäev (14), tõnisepäev (17), sebastianipäev (20), paavlipäev (25) Veebruar: küünlapäev (2), luuvalupäev (9), tiinapäev (15), peetripäev (22), madisepäev (24), vastlapäev (liikuv: 8.02-7
kogumikus „Arbujad“. Inimese piiratuse, veel enam vaimse huvi puudumise märkamine toob Masingu lüürikasse skeptilisi, iroonilisi, siin-seal ka raskelt sarkastilisi toone. Intensiivne ja rikas on Masingu luules suhe loodusega, mille mis tahes eluavaldusse ta suhtub ülima aukartusega ja niisama hardalt kui armastusse. Ühiskonnas toimuv kajastub ta värssides harva otsesõnu, kuid luulepiltidest leiab lugeja ometi erksa ajatunnetuse, mis mõnikord, kui luuletaja asub humanistlike väärtuste kaitsele, võib olla isegi raevukas nagu luuletuses „Tontide eest taganejate sõdurite laul“, mille otseseks loomistõukeks oli fašismi võimutuleku ajal Saksamaal läbielatu. Masingu esikkogu on stiililt raskendatud, tihti kuhjava pildistikuga, ootamatute, mõnikord isegi sürrealistlike assotsiatsioonidega, isikupäraste vabadustega keelekasutuses. Kontrastina mõjuvad „Džunglilaulud“, mis on valitud
annaabi.ee 
