ei suuda neid mõjutada. Pingutused muuta midagi paremuse poole võivad anda vastupidiseid tulemusi. Ta propageeris pöördumist tagasi ürgse olemise poole. Dao Dejing Taoismi põhiteos on "Dao Deijng" ("Raamat teest ja väest", "Kulgemise väe raamat"). Vana pärimuse ütleb, et selle autoriks on arvatavasti 6. sajandil eKr elanud Lao-zi (Vana Meister), keda peetakse ka taoismi rajajaks, kuid tänapäeval on tema ajaloolisuses siiski kahtlema hakatud. “Dao Dejing” pärineb arvatavasti III sajandi algusest eKr ning selle autor on jäänud tundmatuks. “Dao Dejingi” järgi annab Dao kõigele olevale elu ja vormi. Zhuangzi Teine tähtis teos on "Zhuangzi“ Pärimuse järgi Zhuangzi-nimeliselt autorilt, teadlaste arvates erinevatelt autoritelt. Kaanon Taoistlik kaanon (Dao Zang) jaguneb kolmeks osaks: 1
Saulus hakkas laastama kogudust, käis mööda kodasid ning vedas kaasa naisi ja mehi ning andis need vangi" (Ap 8:3). Teel Damaskusesse juhtus temaga kummaline lugu. Sauluse ümber sähvatas valgus, ta kukkus ning kuulis Jeesust temaga kõnelemas. Kui Saul maast üles tõusis ja silmad avas, ei näinud ta enam midagi mees oli pimedaks jäänud. Ta juhatati linna ning mees palvetas kuni tema juurde saabus üks jüngritest, kes ta taas Jumala abiga nägijaks tegi. Kuigi Pauluse ajaloolisuses ei kahelda, peetakse seda sündmust ikkagi ainult piibli legendiks. Kui Saulus nägemise tagasi sai lasi ta ennast ristida, samuti hakkas ta kuulutama Jeesust, et see on Jumala poeg. Räägitakse ka, et just siis muutis Saulus oma nime Pauluseks. Tegelikult on tal need mõlemad nimed kogu aja koos olnud. Saulus oli lihtsalt tema juudi nimi ning Paulus Rooma kodankunimi. Tollal oli paljudel kaks nime.
4 Taoimi üks lemmiksümboleid on voolav vesi. Ajalugu Taoismi põhiteos on "Dao Deijng" ("Raamat teest ja väest", "Kulgemise väe raamat"). Vana pärimuse järgi on selle autoriks arvatavasti 6. sajandil eKr elanud Lao-zi (Vana Meister), keda peetakse ühtlasi taoismi rajajaks. Tänapäeval on tema ajaloolisuses siiski kahtlema hakatud. "Dao Dejing" pärineb arvatavasti III sajandi algusest eKr ning selle autor on jäänud tundmatuks. Raamat koosneb 81 lühikesest peatükist. "Dao Dejingi" järgi on Dao mõõtmatu maailmakõiksuse printsiip. Dao on algjõud või algühtsus. Dao annab kõigele olevale elu ja vormi. Teine tähtis teos on "Zhuangzi" (pärimuse järgi Zhuangzi-nimeliselt autorilt, teadlaste arvates erinevatelt autoritelt). Peamiste allikate hulgas on veel Hua Hu Jing ja Lie Zi.
avalduste analüüs. ◦ Singulaarsuse-printsiip: asjade mõistmiseks on vaja neid tunda nende ainulaadsuses. ◦ Inimkonna ajalugu = kultuuriajalugu: inimeste areng on seotud kultuuri arenguga, keele ja mõtlemisega ◦ Europotsentrismist loobumine: kultuuriajalugu puudutab kogu inimkonda. • Herderi kultuurikäsitlus ◦ Kultuuride mõistmiseks on vaja neid tunda nii nende ainulaadsuses kui ka ajaloolisuses. ◦ Ükski ajastu ei ole teistest parem ning ükski kultuur pole pelk vahend teel teise kultuuri juurde. Herderi mälestusmärk Riias (1864) ◦ Kultuuri kandjaks on rahvas. Igal rahvuskultuuril on suur väärtus. Kultuur väljendub (rahva)laulus- ja luules. ◦ Möödunud kultuure tuleb mõista n-ö seestpoolt, tuleb suuta ennast nende sisse tagasi mõelda (Einfühlung).
ajalooliste avalduste analüüs. Singulaarsuse-printsiip: asjade mõistmiseks on vaja neid tunda nende ainulaadsuses. Inimkonna ajalugu = kultuuriajalugu: inimeste areng on seotud kultuuri arenguga, keele ja mõtlemisega Europotsentrismist loobumine: kultuuriajalugu puudutab kogu inimkonda. Kultuurikäsitlus Kultuuride mõistmiseks on vaja neid tunda nii nende ainulaadsuses kui ka ajaloolisuses. Möödunud kultuure tuleb mõista n-ö seestpoolt, tuleb suuta ennast nende sisse tagasi mõelda (Einfühlung) Ükski ajastu ei ole teistest parem ning ükski kultuur pole pelk vahend teel teise kultuuri juurde. Igal kultuuril on oma"raskuspunkt", mida tabamata me ei suuda seda kultuuri mõista: "Igal rahvusel on tema õnne keskpunkt iseendas, nagu igal keral tema raskuspunkt." Kultuuri kandjaks on rahvas. Igal rahvuskultuuril on suur väärtus.
annaabi.ee 
