arvavad, et suudavad ähvardustega midagi ära teha. Üks saksa filosood ütles kord nõnda: " Jumalalgi on oma põrgu: tema armastus inimese vastu." relvi on inimene kasutanud koopaaegadest saadik-alguses loomade tapmiseks, hiljem selleks, et saavutada ülevõimu teiste inimeste üle. Maailm on saanud hakkama ilma põllunduse, karjakasvatuse, usundi ja muusikata, ent mitte ealeski ilma relvadeta. Ahabi lugu Ahabil ei tulnud hetkekski pähe kedagi veenma asuda: ta tundis inimeste loomust ja teadis, et ausust peetakse tihti nõrkuseks ja nii võidakse tema võimus kahtlema hakata. Selle asemel kutsus ta naaberkülast mõned puusepad, andis neile paberi, millel oli joonis, ning käskis selle koha peale, kus praegu on rist, midagi ehitada. Järgneva kümmekonna päeva jooksul kuulis linnarahvas nii päeval
Sõjad aramitega kulgesid vahelduva eduga. Need keskendusid Ida-Jordaaniamaale, kus mõningate linnriikide pärast võideldi. Kord võidab üks ja siis teine, iga sõja lõpus sõlmitakse rahu, kuid need ei taganud stabiilset tasakaalu ja peagi puhkes sõda uuesti. Välispoliitiliselt paistsid iisraellased omriidide ajal esmaskordselt silma oma sõjalise ja diplomaatilise koalitsioonipoliitikaga. Sisepoliitiliselt soosisid omriidid mitmete jumauste kõrvuti eksisteerimist . Ahabi foiniikia naisele Iisebelile püstitati eriline pühamu, mis oli pühendatud Baalile. See kõlas aga väljakutsuvalt Jahve ainulisusele. Kultuuriline avatus millest annavad tunnistust ka omriidide väljakaevatud ehitised ähmastas piirid iisraelliku ja kaananliku vahel ning soodustas sünkretismi. Need Deuteronomisti poolt silmas peetud omriidide valitsuse iseärasused andsid talle põhjust negatiivseks hinnanguks
meistrite teeneid. Valitsusaja lõpul puhkesid rahutused riigi põhjaosas. Iisraeli riik (põhjapoolsed suguharud) Saalomoni surma järel lõid 11 põhjapoolset suguharu Jerobeami juhtimisel Jeruusalemma valitsejatest Taaveti dünastiast lahku moodutades nn Iisraeli riigi. Selle peamisteks kultuskohtadeks said Jeruusalemma asemel Peetel ja Daan. Omri (876869) rajas uue pealinnana Samaaria. Sõlmiti tihedad dünastilised sidemed Tüürosega. Ahabi ajal (869850) osales Iisrael Damaskuse ja Uus-Hetiidi riikide kõrval Assüüria- vastases koalitsioonis, mis Salmanassar III-lt lüüa sai. Austati kaanani jumalaid, mida soosis kuningas ja tema naine, Tüürose kuninga tütar Iisebel. See tõi kaasa Jahve preestrite vastuseisu. Prohvet Eelia võitis Karmeli mäel Baali preestreid. 842 kukutas väepealik Jehu Omri dünastia võimult Iisebel tapeti ja tõusis kuningaks (valitses 842815). 8
annaabi.ee 
