Filosoofilises mõtlemises aga pannakse kõik kahtluse alla ning läbi dialoogide ja mõtiskluste jõutakse tõeni. Filosoofilise mõtlemise eesmärgiks ongi leida tõde. Müütilises mõtlemises aga on eesmärgiks jõuda teistsugusesse aega, ning see säilitab identiteeti ning see lähtub ainult minevikusündmustest. Ühiseks jooneks aga on mõlemal mõtlemisel see, et nad käsitlevad maailma kui tervikut. Müüdid rääkisid isikutest, kuivõrd filosoofia asendas selle abstraktsega. Müüdid rääkisid isikutest, kuivõrd filosoofia asendas selle abstraktsega. (Näiteks Babüloonia Gilgameshi eeposes kirjeldab tegelane Enkidu surma järgmiselt: "On üks maja, mille inimesed istuvad pimeduses, tolm on nende toit ja savi nende liha, nad on riietunud nagu linnud, kes on ennast tiibadega katnud, nad ei näe valgust, nad istuvad pimeduses. Ma sisenesin tolmu majja ja ma nägin Maa kuningaid, nende kroone ära pandult...." 1.Muutus
tagasitoomist tööjõuturule. Kõik need aspektid on avaldanud mõju ka aktiveerimispoliitika väljatöötamisele. Norras on aktiveerimise mõiste kasutusel märksa kitsamas tähenduses kui Taanis. Norra võimud on rõhutanud pigem inimeste kaasvastutust töö otsimisel ja tööjõuturu nõuetele vastavuse saavutamisel kui teiste abile lootmist. Aktiveerimise puhul tuleb märkida, et tegemist ei ole millegi abstraktsega, vaid rõhutatakse, et hoolekandest kasusaajad peavad enne aktiveerimist saama isikliku tegevusplaani, kus on fikseeritud aktiveerimismeetmetes osalemise eesmärgid ja viisid eesmärkide saavutamiseks. Kokkuvõtlikult märgitakse artiklis, et Taani ja Norra aktiivseid ühiskondi saab pidada universaalse aktiveerimisega tegelevateks riikideks (Barbier, 2004), s.t sotsiaaltoetused on rikkalikud, kuid sanktsioonid on harvad. Aktiveerimist ei sunnita
sisule. 19.Merovingide kunst Germaani hõimud ( vandaalid,goodid,frangid jt.) . Frangi riik 5-7 sajandil Merovingide dünastia. Tähtsal kohal oli kirik. *Theoderichi mausoleum Ravennas, idagootide kuningale pühendatud. Käsitöö roomapärased metallist jooginõud, keraamilised ja klaasist esemed. Sarkofaagide tehnika lihtsustus. Reljeefid muutusid peaaegu tasapinnaliseks. Realistlik kujutamine asendus geomeetriliselt abstraktsega. Kirikuriistad kastid reliikviate hoidmiseks, ristid, vaagnad. Kirjakunst ja illustratsioonid. Ainuke kirjakeele kasutaja oli kirik. Käsikirju kaunistati initsiaalide ja ornamentidega kloostrites. ( Kloostrite levik täna Iirimaale ). Lehekülg kaeti peene värviküllase paelornamentikaga, lisati veel ristimotiiv või mõni muu kristlik märk ingel, lõvi, härg, kotkas. Inimest kujutati kohmakalt. Tekstilehekülje esimest tähte initsiaali kujundati eriliselt ilusalt
annaabi.ee 
