Õigused ja vabandused tähendavad, et ka teised peavad mind austama. Inimõiguste tähtsust on üldiselt raske ülehinnata. Tuleb kehtestada õiglus ehk võrdväärne kohtlemine (sooliselt vms). See on kultuurilisest relativismist eriarvamusel, sest inimõigused on üldinimlikud, pole kultuuriti erinevad. Inimõigused välistavad egoismi, sest nõutakse kõigi inimõiguste täitmist. Seksuaal- ja abielueetika Tänapäeval on päevakorras teemad: prostitutsioon, pornograafia, abielu, pedofiilia, abort, homoseksuaalsus. Need eetikad liiguvad eetilise egoismi suunas. Hea on see, mis minu seksuaalset naudingut suurendab. Seksuaalsust on ju vaja, et saada järglasi. Ei teata, kas homoseksuaalsus on kaasa sündinud või mitte. Ühe seksuaalne vabadus on teise vabaduse austamine ehk ei tohi seksuaalsust peale suruda. Mõlemale poolele peab see pakkuma naudingut ja mõlemad peavad olema küpsed
See vastuhakkajalik iseloom ongi põhiliseks põhjuseks, mis määrab Mari käitumise. Marit ei ole lihtne paigutada mingisse selgelt piiritletud lahtrisse. Ta käitub ootamatult ja kummaliselt. Tundub, et tema tegusid ja mõtteid pole võimalik asjalikult põhjendada. Prillupile oli Mari tulnud õe laste hooldajana, abiellumine nende isaga oli formaalne vormitäitine. See tehing ei lähtunud tunnetest ja ei tekitanud neid ega loonud Mari meelest ka abielueetika kohustusi. Ometi avaldas ta sitket vastupanu. Need olid eneseväärikus ja vastumeelsus, mis teda hoidsid. Ilmselt kaaastunne Prillupi vastu, tahtmine pidevast pealekäimisest lahti saada, ka igatsus parema elu järele, sundisid teda järele andma. Ja kui ta oli seda teinud, siis tema südametunnistus käskis lepingut korralikult täita. Mari asus küll allakäigu teele, aga ei jõudnud lõpliku languseni. Mari lõpetas lepingu kohe kui, see ainult tema asjaks jäi
kena väljanägemisega, naise Mariga, kes jääb mõisnikule silma, ning mõisnik pakub Tõnule vahetuskaupa. Tehing käivitab intriigi: Naise au, naise seksuaalne ärakasutamine, mille põhikonfliktiks on Mari, kelle saadab mõisniku meelevalda ta oma mees, sest Tõnu saaks enda ajada mõisa piimaäri, kui tema naine mõnikord mõisas parunit lõbustamas käiks. Eetilisi probleeme Tõnul ei teki. Nende abielu ei lähtunud tunnetest ja ei tekitanud ka Mari meelest abielueetika kohustusi. Ometi avaldas ta sitket vastupanu. Need olid eneseväärikus ja vastumeelsus, mis teda tagasi hoidsid, kuigi talle Kremer meeldis. Oleks Kremer Mari käest isiklikult küsinud, oleks Mari arvatavasti nõustunud. Ilmselt kaastunne Tõnu vatsu, tahtmine pidevast pealekäimisest vabaneda, ka igatsus parema elu järele, sundisid teda lõpuks järele andma. Mari aimas, et kui ta mõisa läheb, siis varsti ei meeldi see enam Tõnule ja ta hakkab teda keelama
Aga Mari konflikti põhjustaja miks tema nii käitus? Tema tegutsemismotiive saab ainult aimata. Marit ei ole lihtne paigutada mingisse selgelt piiritletud lahtrisse. Ta käitub ootamatult ja kummaliselt. Tundub, et tema tegusid ja mõtteid pole võimalik asjalikult põhjendada. Prillupile oli Mari tulnud õe laste hooldajana, abiellumine nende isaga oli formaalne vormitäitine. See tehing ei lähtunud tunnetest ja ei tekitanud neid ega loonud Mari meelest ka abielueetika kohustusi. Ometi avaldas ta sitket vastupanu. Need olid eneseväärikus ja vastumeelsus, mis teda hoidsid. Ilmselt kaaastunne Prillupi vastu, tahtmine pidevast pealekäimisest lahti saada, ka igatsus parema elu järele, sundisid teda järele andma. Ja kui ta oli seda teinud, siis tema südametunnistus käskis lepingut korralikult täita. Mari asus küll allakäigu teele, ent ei jõudnud lõpliku languseni. Mari lõpetas lepingu kohe, kui see ainult tema asjaks jäi. Tema
Tänapäeval olulisemaks valdkonnaks on elu küsimus kellel ja mis tingimustel on õigus elule? Mis on väärtuslik elu? Läänedemokraatias põhiküsimus. Puudutab kahte suurt teemat: eutanaasia ja abort. Mis hetkest on inimene inimisiksus? Kas pärast sündimist v varem v hiljem? Kas eutanaasia lahendab seda, mida inimene tahab, et see lahendaks? SEKSUAAL JA ABIELUEETIKA PROSTITUTSIOON PORNOGRAAFIA HOMOSEKSUAALSUS PEDOFIILIA .. päevakajased teemad. Lisaks küsimused abielust, abordist, mis ka tegelikult seostuvad sellega. Minu seksuaalne vabadus on seotud teise inimese seksuaalse vabadusega. Ei saa sundida teist endaga seksuaalselt vahekorras olema. Mõlemad peavad olema küpsed, mõlemale peab pakkuma nadingut, mõlemal peab olema soov. Varasemal ajal oli inimeste seksuaalne käitumine piiratud negatiivsete tagajärgedega. 3 hirmu: 1.) haigus 2.)
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
