90) järgi, kelle kogutud luuletustest alguse saanud sarikogumik Haif yanagidaru (pajust tünn, 1765, kokku 167 kogumikku) tekitas palju furoori. See oli esimene kord, kus mae-ku jäeti kõrvale ning tsuke-ku`d käsitleti kui eraldiseisvat värssi. Naljaluule, (count the number of hairs in his masters nostrils) :D :P :D Yosa Buson (17161783) 1766a. Moodustas koos Taigi, Shha jt. Sankasha haikai luuleringi. 1773a. andis tema koolkond välja mitu luulekogumikku: Akegarasu ja Zoku akegarasu. Oma tipu luules saavutas Buson 1777, mil valmis Shunp bateikyoku, mis kirjutatud jaapani ja hiina luulet kombineerides. Tema üks ideaale nii maali- kui luulekunstis oli rizoku. Tema idee oli vabalt ringi liikuda elegantsi ja kujutluste maailmas. Kuu on hägune kumma see konn sassi sulpsas taeva või tee Kobayashi Issa (1763-1828) Karmi saatusega haiku luuletaja, kes valas paljuski oma elu luulesse. Chichi no shen nikki, Ora ga haru (minu kevad, 1819).
Utakagi festivalil põhiliselt naaberkülade noored kogunesid mäenõlvadele ja olid mitmeid päevi ja öid seal tantsides, lauldes ja luuletusi esitades. Utakagi festivalil oli ka seksuaalne aspekt, mis seisnes abikaasade valikuga teistest küladest. Mõned Utakagi festivalil lauldud laulud vihjavad ka seksuaalvabadusele abieluinimeste hulgas, mille näitena saab tuua Vanas-Roomas tähistatud Saturnalia festivali. Allikate väitel on utakagi festivale toimunud ka keisri juuresolekul. Zoku Nihongi üks lehekülg kirjeldab kui 240 inimest osalesid laulmisel ja tantsimisel keisri Shomu juuresolekul 734.aastal aga seal toimunud festivali suhtes ei ole mainitud seksuaalseid aspektile. Selle põhjal võib järeldada seda, et juba selleks ajaks oli utakagi festival läbinud läbinud mitmeid muutusi, mis on saanud võimalikuks budismi ja temaga tulnud mõjutustega. Eriti kinnitab seda, et keiser Shimo juures toimundu utakagi
annaabi.ee 
