Velho nodid( tark soome keeles. Järgmise piiskopi vastu astub Volhov ja palju rahvast tema poolel. 1069-70 kõikpolnud korralikud kristlased, rahvas hoidis muinasusu esindaja poole. Ka usuvabaduse küsimus võis olla, et uus piiskop ei tahtnud vanu usukombeid lubada. Aga piiskopil õnnestub lasta volhov mõrvata ning asjad rahunevad maha. Suustali maal oli soome-ugri rahvaid enamus, seal oli siir nälg 1070. Rahvas läks oma tarkade käest küsima, miks süüa pole. Volhovid väitsid, et võivad süüdlase selgitada. Kuna rahvakogunemisel ka linnajuhtkond, siis seletati, et rikkamate juhtide pärast polegi meil süüa. Rikaste meeste naised süüdi, tehti tikke, tõmmati kõrvadest kalu, vilja ja mett ning rindade vahelt lihakäntsakaid. Naised tapeti, vara rööviti. Algas mäss, alles Kiievi abiväed suudavad mässu maha suruda. Volhovid anti tapetud naiste sugulaste kätte. Vlhovid anti ketis olnud karudele.
Taevast peeti kohaks kus asub paradiis. Peajumal ka taeva valitseja oli Svarog- puhus ka elu inimestesse ja valitses vihma. Tema poeg Dazdbog oli päikese, valguse ja soojuse allikas. Teine poeg Svarozits aga tulejumal. Piksejumal oli Perun lisaks ka sõjameeste kaitsja ja sõjakunsti jumal. Vürstide sõjakäikudega tema tähtsus kasvas ja peagi oli kõige olulisem jumal. Laialt levisid Peruni kujud. Tähtsamad rituaalsed paigad olid paganlikud pühamud. Preestrite seisuses maatarku kutsuti Volhovid, ülempreestrid olid ilmselt vürstid. Iidolitele annetati ohvreid (ka inimesi), jumalate auks toimusid kogukondlikud pidustused bratsinad. Slaavlaste arvates oli ümbritsev maailm tulvil headest ja halbadest vaimudest kes omavahel võitlesid. Paljud vaimud seotud allilmaga nt vampiirid, nede vastu kaitsti ennast amulettide, salasõnade loitsudega jne. Surma ei peetud mitte elu lõpuks vaid üleminekuks teise maailma. 7. Vana-Vene riigi rajamine (normannistlik ja antinormannistlik teooria).
annaabi.ee 
