(Tähistas seda mis oli kirjaga seotud. On kaunistus mis asub inimloomusel.) - Junzi- õilis. (Iseloom- püüd hariduse ja kultuuri poole, mõistmine et on vaja olla inimlik. Ühiskonna teenija) - Xiaoren- lihtinimene (Õilsa vastand, Ei kuulu kindlasse ühisk kihti. Iseloom- madalus, omakasu, tühisus) konfutsiuse eetika: kulg, kulgemine ja vägi dao - protsess, inimese loomulik liikumine kulgeva inimese omaduste kogu - vägi vägi on valitsemisel oluline pojalikkus, vennalikkus xiao - algselt: isa-ema hiljem: vennalikkus pojalikkus lynyus - austus ja lugupidav suhtumine tähtsama inimese suhtes ja (surnud) esivanemate suhtes. Inimlikkus: Ren tähistab kahte inimest või inimestevahelist suhtlemist või inimeste suhtumist teistesse. Ren ai ren ''inimlikkus on armastada inimest'' Inimlikkus see, mis eristab inimest loomast kultuur, kombed, õiglustunne. Inimlikkus on õpitav ja arendatav, kuid vähesed suudavad olla pikemat aega tõeliselt inimlikud
pisaraid, ei kanna ju mkidagi üle. Kas emotsioon on kunstnikus, publikus või meediumis. Kuidas saab materiaalne ese kanda emotsiooni, nt punalipp revolutsioonilist meelsust? Isegi kui eeldada, et inimene on alati mõne emotsiooni meelevallas, kuidas eristada kunstilisi ja mittekunstilisi emotsioone? Sürrealistlik grupikirjutamine, juhusele rajatud kunst või väga erilised elamused ei saa olla emotsiooni ülekandmine. Tolstoile vaid piibel ja Homeros olidki kunst. Vennalikkus oluline. Nii nt. Vennaskond suurem kunst kui Mozart, eriti nt Peter Shafferi järgi.
peaks andma ülevaate) 2. laulude raamat (folkloori sest saadi earu et nendes raamatutes peitus vanemate, targemate põlvde elutarkus. Sinna valiti välja 305 laulu) 3. muutuste raamat (aastaajad, metroloogilised, astronoomilised nähtused (kuu loomine jms ) ööpäev jin-jang (jin passiivne, tume, naine, jang hele, mees)) 4. kombed (kuna hiinlaste elukorraldus toetub kommetel, eristatakse kaht voorust, pojalikkus(kuulad, hindad, oskad aru saada vanemate inimeste elukogemustest) ja vennalikkus (arvestamine, hoolimine, aitamine, toetamine) Kirjandus oli anonnüümne. 7-6 saj ekr kujunes uut tüüpi kirjandus, siis tähistati üles ka autorit. Uue ajastu silmapaistvaim autor oli Konfutsius (Kong-zi, Kong Fu-zi, õpetaja Kong) Sündis siis kui isa oli 70 aastane. Jäi varakult isata, aga õnnestus omada haridus ja asda tööle Liu vürstiriigi ametnikuna. Teda kuulati ja nagu kasutati aga keegi ei võtnud tema nõuandeid
plvede elutarkus ja seda vrtustati seetttu. Lauluderaamatusse valiti vlja 305 laulu. Kolmandaks muutusteraamat, mis rkis aastaaegadest, meteorooligistest ja astroloogilistest thelepanekutest (kuu loomine, kahanemine, pev). Tnapeval annab sellest mrku yin&yang. Yin naiselik, passiivne. Yang mehelik, agressiivne. Neljas raamat on kombed, mis phineb plvest plve edasiantavatel kommetel. Neid peeti olulisteks. Eristati kahte erinevat vooruseliiki: pojalikkus ja vennalikkus. Vennalikkus on ksteise aitamine, toetamine, kui positsioonid on vrdsed. Pojalikku on kuulekus. Tol ajal oli kirjandus anonmne. 7-6.sajandil eKr Hiina killunes ja hakati eristama ka autoreid. Silmapaistavaim Konfutsius ehk petaja Kong, Kong Fuzi. Sai Liu (vrstiriik) ametnikuna tle. Ta leidis, et tuleks leida riigile htne valitsus, rakendada vennalikkust ja pojalikkust. Valitsejad ei tohiks isetseda. Tema kasutas misteid: kulg Dao, sisemine liikumine. Tema petusest kujunes vlja konfutsionism ehk elamispetus
annaabi.ee 
