nakkushaiguste levik, väljaränne. Vastuabinõud: riiklik sekkumine sündivuse reguleerimiseks(n. Hiina ühe lapse poliitika), teadlikkuse tõstmine, haridus, kõrge saagikusega põllukultuurid, majandusabi, majanduse areng, oma osa on ka sõjal, näljahädadel, nakkushaigustel. 2. madal sündivus (n. Euroopas, Venemaal. Et taastoota elanikkonda, peab naine sünnitama keskmiselt 2,1 last) Kaasnähud: rahvastiku vananemine, halvustav suhtumine vanuritesse, maksukoormuse suurenemine tööealistele, vajadus uue sotsiaalabi süsteemi järele, väljasuremisoht, mõju majandusele ja finantsturgudele, probleemid tööjõuturul, üksikvanemate arvu kasv. Abinõud:, riiklik perepoliitika- vanemahüvitis e. emapalk, lastetoetused, mõtteviisi muutmine naistel, traditsioonilise peremudeli muutumine, majandusliku olukorra paranemine , nn. beebibuumid. Eestis Kuni 1989.a. rahvaarv kasvas umbes 10 000 inimese võrra aastas. Sisseränne
tuginedes inkvisitsiooniprotokollidele. ◦ Raamat jaguneb kaheks suureks osaks, mis kannavad originaalis pealkirju: “Montaillou ökoloogia” ja “Montaillou arheoloogia”. ◦ Esimeses osas analüüsitakse külaelanike elukeskkonda, võimustruktuure, majandamisja eluviise. ◦ Teises osas käsitletakse külaelanike armastuse ja abielu arusaame, seksuaal- ja pereelu, hoiakuid naistesse, lastesse ja vanuritesse, nagu ka nende maailmapilti – aja ja ruumi tajumine, looduse ja maagia vahekord, pühakute ja teisepoolsuse usk. Robert Darnton (sünd. 1939) • Klassikaline näide Geertzi mõjutustega ajaloolisest antropoloogiast: artikkel “Tööliste mäss. Suur kassitapmine Saint-Séverini tänaval”, mis ilmus Darntoni raamatus “Suur kassitapp ja teisi episoode Prantsusmaa kultuuriajaloost” (1984). • Üks ajaloolise antropoloogia pioneere Ameerikas
See tähendab paljudele just nimelt lähedaste inimeste ja tähtsate asjade kaotust. Enamik vanureid kardab kaotada elu üle valitsemist, mille nad on saavutanud eluraskusi ületanult. Eriti kardavad vanad mehed, et oma eluõhtul vajavad nad kauakestva haiguse tõttu pikalt teiste abi. Surevale haigele ei ole põhjust rääkida surmast, kui lühikesest ajajärgust. Kaua haige olnud inimese suremine on tihti pikk protsess. On esitatud arvamusi, et meie ühiskonnas valitsevat vanuritesse suhtumist mõjustab see, et vanurite olemasolu meenutab meile kaduvust, meenutab, et on olemas haigused ja surm. Inimene ei lepigi selle tõsiasjaga, et tal on võimalus vaid ühele ja ainukesele elule. Paljude jaoks on vanaduse ja surma hirm just see, et nad ei saa valida ega muuta oma elu uueks mitte mingil moel. Surev vanur erineb mingil määral teistest surijatest. Juba tema elukogemused on teistsugused kui noortel. Vanurid mäletavad oma lapsepõlve ja noorust
annaabi.ee 
