Marie Under tutvus nüüd vahetult ekspressionismiga, mis sel ajal hakkas küll oma pinget kaotama, nagu see väljendub Underi selleaegsetest esseedest ja artiklitestki. Uus vool kirjanduses ei tänendanud Underile ainult uusi mängureegleid, vaid elukäsituse avardumist, sotsiaalse õigusetuse ja vägivalla vapustavat läbielamist. Inflatsiooniaegses Berliinis jõudis luuletaja silma alla rohkesti idakultuuride filosoofilist kirjandust. Idakultuuride ,,vaiksetest väärtustest" otsiti eluhädadele lohutust. Marie Underile avaldasid sügavat mõju Gandhi vägivallavastase eetika ideaalid. Muuseas jäi R. Rolland'i Gandhi monograafia temale kauaks üheks lemmikraamatuks. Gandhi objektiivsest idealismist lähtuv eetika jäi luuletaja eluhoiakule omaseks, mõjutades ka tema hilisemaid arusaamasid ja otsustusi. Sellel taustal kiindus ta 1950. aastail ootuspäraselt eriti Albert Schneitzeri isiksusse ja töödesse.
Islami sümboliks oli koraal, tunnistati ainujumalat. Islami moto: elu on lühike ja naudi seda, kuni võid, kuid rahuldu lihtsuse ja karskusega. Araablaste kaks erinevat mõtteviisi - äärmuslikult religioosne ja väga praktiline - väljendusid ka aedades. Araablased võtsid aiakunsti saavutused paindlikult üle roomlastelt ja olid ainukeseks rahvaks, kes keskajal aiakunstist lugu pidas. Araablased olid oma võidukäikudel vaimustunud roomlaste asutatud varjurikastest vaiksetest aedadest, jahedusest ja veest. Sõjaretkedel Pärsiasse jm jätsid Koostanud: Kadi Karro Viimati täiendatud 09.02.13 31 Maastikuarhitektuuri ajalugu 1 2010. a nad nende aiad alles. Juba enne roomlaste asumaade vallutamist olid araablased suured
annaabi.ee 
