KROONIKATE TRILOOGIA ,,Põlev lipp" ; ,,Viimne linn" ; ,,Surma ratsanikud" Alustab mineviku mõtestamist üldajaloolisest kogemusest. Vanade kroonikate laadis Tegelaste iseloom ei muutu Avab ristisõdade palge- teiseusuliste orjastamine, maade ahnitsemine. Ajalooline tõde on raskesti või üldse mitte tabatav. Tõsine, seikluslik, irooniline. Täielik andumus ideele tähendab hukkumist. 5. VAHETEOS ,,Imede saar" Merereis utoopilisse Allotria saareriiki 1348 a. Olustik sarnane 1960.aastate Rootsiga, nähtuna keskaja inimese pilgu läbi. Uue ühiskonna suhtes irooniline. Mõistukõneliselt on juttu ka Eesti ohverdamisest- Allotria heaoluühiskonna kõrval agressiivne naaberriik, kes tahab taastada oma võimu. KERGES LAADIS, KUID TERAV, KRITISEERIB KAASAEGSE MAAILMA POLIITIKAT. 6. BIOGRAAFIATE TRILOOGIA ,,Mõrsjalinik" ; ,,Rõõmulaul" ; ,,Nõiduse õpilane"
arenenud viisid, refrään arenenum, kirjalik levik. 49. Iseloomusta linnalegendile (tänapäevamuistendile) kui folkloorižanrile omaseid tunnuseid. Ei ole teada kust jutt alguse sai, kuid levib igal pool, seostub muistendiga (lisatakse usutavuse huvides tuntud tegelasi, paiku, sõbra-sõber jne, antakse edasi üldisi vaateid), kindel süžee puudub. 50. Kuidas on seotud omavahel kuulujutud ja vandenõuteooriad? Usk millessegi utoopilisse, ajaloost üldtuntu vastandamine (inimesed usuvad midagi, mis tegelikult pole tõsi, midagi mille vandenõuteooriad on loonud pettuseks), väidetavalt inimestega manipuleeritakse, leitakse seoseid sündmuste ja teooria vahel. Vandenõuteooria algus pole samuti määratletav, ei saa viidata konkreetsele inimesele, lugu samamoodi intrigeeriv, põnev, levib. 51. Kirjelda tüübi ja variandi vahekorda arhiivimaterjali põhises folkloori uurimises. Tüüp väljendab püsivust, muutumatust
annaabi.ee 
