”Looming” asutaja ja esimene toimetaja (1923–1926). Tuglas debüteeris ajakirjanduses 1901. aastal, esimese raamatuna ilmus novell ”Hingemaa” (1906). Aastatel 1901–1907 kirjutatud tööd koondas Tuglas raamatuks ”Liivakell” (1913). 7. Loovülesanne 1. Kust leiti siil? Karjamaalt 2. Kes oli pere karjapoiss? Kusta 3. Mis olid perelaste nimed? Mart ja Maret 4. Mis oli karjakoera nimi? Mobi 5. Kuidas kutsuti pere vana kassi? Tiits 6. Kuhu jõudis ühel korral Kusta musta utetalle otsinguil? Maailma lõppu 7. Mis puust tegi Kusta endale pajupilli? Pajupuust 8. Millega kanti siil koju? Jalarätiga 9. Mida sõi siil? Puuvilju, mitmesuguseid seemneid, putukaid, tigusid, vihmausse 10. Kes päästis Mardi ja Mareti ussi käest? Siil
et ta tuleb - Jah: see on Jeruusalem. ümber nagu piimasõõrd. Tuleb-tuleb! Loorit õlg, Peruks piitsutab mind aist. vilgub rind ja rinnal sõlg! Kõnnin katusel kui Taavet, Avab suu ja silmad suleb! põleb igatsuse haav, et Hoovab nardiõli vürts. kus ma kohtan Uuria naist? Tuigun, kätt ta ümber pannes - Kõrgemalle! Kõrgemalle! Tule, Bathseba! - - - Et saaks näha utetalle! "Johannes!" Peseb sääl ta kummargille? Mürts. Või ons ainult valge lille Kevadmuld Somnambuul Taas küünitud mu künniselle, Mustrohelisis lehis põlev õis. mu igavene sõber, muld; Üks üksik hing sääl kõnnib unepime. kui väike sõsar rõõmsat velle Tal narrikübar kulmel. Oma nime sind usaldan. Kes meist on kelle? vist õndsalt üle õla heita võis.
Rikkale tuleb külaline, võtab vaese talle, tapab ning annab külalisele süüa. Prohveti jaoks oli kuningas see nö rikas mees, kes võttis teise mehe vara. Poeg sureb Taaveti patu pärast. Taaveti ja Bestaba poeg oli Saalomon (läheb uhkeks ning loobub jumalast) Tammsaare kasutab ära seda lugu. 4. Võib öelda, et Andres oli nagu Taavet, sest ta võttis Jussi naise, kuigi ta oleks võinud võtta ükskõik millise naise aga ta valis ,,vaese mehe utetalle,, - ehk MARI 5. Kristjan Raud - ,,puhkus rännakul,, ( sama idee) põhjendab käitumise. 6. Indrek salgab jumala, ning salgab siis oma salgamise toob lunastuse kellegile, kes seda vajab. 7. Suhe jumalaga pole üldse nii üheseltmõistetav, kui välja pakutakse. 8. INDREK kehastatakse KRISTUSEKS (vana testament ja Mooses) 9. Indrek alguses vaimustuses, näeb uuesti inimese sündi III osa. Revolutsioon tekkis võib õndsaks saada ilma lunastuseta! Eeden on uuesti siinsamas
Kahetasandiline jutt: pealkirjas tõde ja õigus, pole maatööga seotud. Sakraalse tähenduse psüholoogiliselt pingestatud, psüholooogiline realism. I osa võitlus maaga Raamatus hakkas tegevus ajast, mil suri Krõõt. Need tegevused muudavad Vargamäel elavate inimeste elu. Teoses on Piibel vahend õiguse leidmiseks, millest Andres muutus kurvaks ja kurjaks. Samasus Piibli loo "Taavet ja Batseba", kus Andres on Taavet. Mari on vaese mehe utetall. Piiblis võttis Taavet vaese mehe utetalle kuigi tal seda endal nii vaja polnud, ta oleks mujalt ka saanud. Utetall oli kõik, mis sellel vaesel mehel oli. Andres võttis Jussilt Mari, Mari kui utetall. Indrek on patulaps. Tema saatus on juba enne tema sündi otsustatud. Maril tuli tegelik tahtmine Andrese juurde minna enne kui Jussi juurde, sellepärast Krõõt surigi. Indrek on meeldetuletus Marile, et ta himustas ennast Andrese kõrvale juba enne Krõõda surma, seda tundis Indrek juba maast madalast. Indrek on kõigi lugude keskne
annaabi.ee 
