Igal religioonil on oma lugu, neil on nii sarnaseid kui ka erinevaid väljundeid. Koos ajaga on nad olnud muutumises, kuid vaatamata sellele, on religioon endiselt meie elu keskmes. On ju teada, et erinevaid religioone on loendamatu hulk, kuid lähemal vaatluses paistavad maailma usundid siiski sarnasemad, kui nad esmapilgul tunduda võivad. Paljudes kultuurides on religiooni olemuseks suhe inimese ja ühe või mitmete jumalate vahel. Ususüsteeme seob veel moraaliõpetus ning usurituaali juhtide ja edasikandjate kultus. Suure au sees hoitakse pühakirju ja -paiku,tähtsal kohal on eetika. Need sarnasused on ühtlasi ka erinevusteks, sest iga usund tõlgendab õpetusi vastavalt oma usu põhitõdedele. Hea näide seda toetama on peremudeli ideaalid erinevates suurusundites islami õpetuse järgi on lubatud mehel omada mitut naist, kuid kristluse põhimõtetele on see vastu. Religioonide mitmekesisus ja
olnud Ahmed selle endale ja koju sõites kuulas seda plaati. See oli märk sellest, et Ahmed tunnistas grusiini oma sõbrana ja igatses teda. Filmi kolmanda sümbolina saab välja tuua keele. Selleks, et saada teada, kes on vaenlane, kasutati filmis keelt. Oli stseen, kus abhaaslased tulid Ivo õuele ja tahtsid olla kindlad, et Ahmed on nende oma ja käskisid tal rääkida Abhaasia keeles. Filmis esinenud rituaalide alla saab liigitada Ahmedi usurituaali, kus ta istus ja palvetas oma toas. Filmis esines ka ksenofoobiat ehk vaenulikku suhtumist isikusse, kes on pärit muust riigist või kuulub teste etnilisse gruppi. Seda oli filmis näha peamiselt grusiini ja tsetseeni omavahelises suhtluses. Eriti näitas seda välja Ahmed, kes oli väga vaenulik grusiini vastu ja soovis alguses teda iga hinna eest maha lüüa. Ksenofoobiat esines eriti stseenis, kus Nika ja Ahmed istusid vastamisi laua otstes ja mõnitasid üksteist. Nad
annaabi.ee 
