maitseainete suhtes ning sattudes s¨o¨oma vastavalt u ¨lemaitsestatud rooga, v~oib meie t~olgendaja siiski endamisi m~oelda koka armumisest, kuna har- jumusp¨aratu maitse osutab koka kummalisele k¨aitumisele. T~olgendaja meelest hakkab v¨aide koka armumisest seega s¨ umboliseerima hoopis toidu liigset piprasust, mitte soolasust nagu (oletagem et!) oli selle algt¨ahendus. Niisiis, j~ouame mitte just erilist optimismi p~ohjustavale k¨ usimusele: mis annab aluse arvamaks et t~olgendajal ajahetkel t1 on samad sensoorsed baaskogemused, kui on olnud (teisel) t~olgendajal ajahetkel t0 m¨argi K333 loomishetkel?32 Tagatiseks on muidugi m¨argis¨ usteem ise, tema u¨lesehituse loogika u¨helt poolt ning kasutuskontekst teisalt. Rangelt v~ottes pole sen- soorselt konstantne tunnetus v~oimalik ka u ¨he ja sama t~olgendaja pu- hul eri ajahetkedel (kaks korda ei saa samasse j~okke astuda) ning seega
⇒呵 議類 ⇒羽 参考 ⇒ 荷 源 ⇒伺 1 mis (k¨usis˜onana) 4 kumb, milline 2 milline, missugune 5 sellep¨arast et, kuna (vastusena 3 miks (k¨usis˜ona) k¨usimusele) 31 6 k˜ohkluse ja kahtluse v¨aljendaja (sest) 7 lause alguses loob kausaalse suhte, 8 miks k¨ull, miks ometi (im 文 ¨ OKE LO ¨ SAGEDUS B . KANJI SHOHO 4 164 69 66 卜文 ✄
annaabi.ee 
