Ontoloogiline e olemuslik käsitlus. Jumal on absol. olemine, ülim, sisaldab kõik. Thomas Aquinost (1225-1274) it grahv, hingelik doktor.Ta vaated on tomism.Kosmoloogiline Jumala tõestus. Igal asjal on põhjus ja põhjustajaks on Jumal. Maailm p.o. kellegi poolt põhjustatud. 4.Universaalide tüli e universaalide vaidlus, vaidlus üldmõistete üle. 2 suunda: a)realistlik suund.Üldmõisted e universaalid pidid olema reaalsed ja eelnevad üksikutele nähtustele. T.Aquinost-pidas universaaliks Jumaliku mõistust, mis eelneb üksik nähtusele. Ta on ,,ante rem!" e enne asjade. b)nominalistlik suund. Nominalistid väitsid, et enne universale on üksiknähtused. ,,post rem!" pärast asju. W.Occam (Oxfordi professor) 1285-1350 esindab nom.s.Räägib,et kahest tõest tuleb areenile kaksik tõe teooria e kaksik tõe.Üks tõde on teoloogiline(objekt-Jumal), teine tõde on filosoofiline(objekt-olemine). Renessansi ajal on kaheraamatu kontseptsioon (14 saj.)Piibel ja loodus
Suuline keel ja kirjalik keel suhtluses |8 Kuna need tingimused (suulisus (lineaarsus, kustutamatus, seotus tempoga), dialoogilisus, seotus mäluga, sünkroonsus, multimodaalsus) ei ole suulisest keelekasutusest põhimõtteliselt kõrvaldatavad, siis mõjutavad nad kõiki keeli samas suunas ja loovad suulise keele universaale, millega seotud jooned on ühesugused kõigis keeltes. Üheks selliseks universaaliks on nt eksplitsiitsed eneseparandused. Kuna need tegurid panevad suulisele keelele peale ennekõike piiranguid, siis võime öelda, et suulise teksti tegemise tingimused kokku on ennekõike kohustav mõjur. Kirjalik vorm ja kirjateksti tegemise tingimused annavad meile kordades enam aega teksti teha ja lugeda, lubavad kustutusi ning ei nõua dialoogi. Kokkuvõttes kohustab kiri palju vähem ja lubab palju enam. Kirjalikkus on pigem tugev võimaldav mõjur.
annaabi.ee 
