1. selgitamaks, kas m¨arkidel on mingit t¨ahendust; 2. selgitamaks m¨arkide t~oesuse tingimusi ja loogikat; 3. selgitamaks m¨arkide t¨ahenduse u ¨lekandumist teistele m¨arkidele. K¨aesoleva t¨oo¨ kontekstis, pakub huvi kolmas eesm¨ark: kuidas kanji t¨ahen- dused on kandunud u ¨le teistele (kanji) m¨arkidele, s.t. m¨argis¨ usteemi sise- mine d¨unaamika. Loomulikult on kanji m¨argis¨ usteemi puhul teostatavad ka kaks esimest uurimissuunda: esimene suund on eelk~oige ajaloolaste ja arheoloogide p¨arusmaa, teine tekstit~olgenduse probleemiks (nt. kas ja miks m¨argikasutus on erinevates tekstides erinev), kolmas seotud m¨argi morfoloogia v~oi tekstianal¨ uu¨siga. M¨argiteooria seisukohalt v~oiks k¨aesoleva t¨o¨o probleemi p¨ustitada niisiis j¨argmiselt: kuidas on kanji m¨arkide t¨ahendused omavahel seotud, kas
午 ¨ OKE LO ¨ SAGEDUS B . KANJI SHOHO 4 83 104 93 卜文 ✄ きね いんようごぎょう ✂象形 ✁Kujutab uhmrin˜oud 杵.〔説文〕 seletab yin–yang d¨unaamika 陰陽五行 じゅき ぎょ p˜ohim˜ottel. 午 kasutati manariistana 呪器 t˜orjerituaalides (御), 午 v˜oib h¨aa¨ ldusosuti ぎょ どうろ ja t¨ahendusliku v˜otmena pidada 禦 algm¨argiks, mis kujutab teele 道路 pandud ma- nan˜oud. Praegused 午 t¨ahendused on hilisemad laenud.
annaabi.ee 
