RAHVASTIKUST? Varasem teooria Varasema teooria kohaselt jõudsid soome-ugrilased siia koos kammkeraamikaga ca 4000 ema. Enne seda olid Eesti ala asustanud teadmata päritolu Kunda kultuuri inimesed, kelle keelest on tänapäeva jõudnud väike hulk sõnu. Umbes 3200-3000 ema saabusid koos nöörkeraamika kultuuriga indoeurooplaste esivanemad, kes segunesid kohalikega. Meie praegune keel on pärand kammkeraamika kultuuri kandjailt (soome-ugrilastelt), meie väljanägemine aga nöörkeraamika kultuuri kandjailt (indo-eurooplaastelt). Seda peaksid justnagu kinnitama muuseumides väljas olevad koljurekonstruktsioonid. Hilisema arvamuse kohaselt on taolised rekonstruktsioonid sageli tendentslikud, tehtud juba etteantud teooriat jälgides. Läänemeresoome rahvas ja keel kujunes välja alles pronksiaja lõpuks. Varasema teooria kriitika Varasem teoorija jätab vastamata mõningad olulised küsimused
Izjaslav põgenes Poola kui kuulis, et Seslav ka vabanes. Rahvas pani Seslavi uueks vürstiks aga Izjaslav sai Poola kuningalt abivägesid ja nüüd oli Seslav sunnitud põgenema. Izjaslav lasi hukata Seslavi vabastajad. Novgorodi piiskop taketakse orjade (holoppide) poolt Kiievis. Volhv (isik, kes on muinasusu preester/nõid). Ka tsuudi volhove nimetatakse kroonikais. Paljud venelased uskusid ja käisid tsuudi volhovi juures. Targa ravitseja. Volhov pole vene keelne sõna, kohalikelt soome-ugrilastelt laenatud. Velho nodid( tark soome keeles. Järgmise piiskopi vastu astub Volhov ja palju rahvast tema poolel. 1069-70 kõikpolnud korralikud kristlased, rahvas hoidis muinasusu esindaja poole. Ka usuvabaduse küsimus võis olla, et uus piiskop ei tahtnud vanu usukombeid lubada. Aga piiskopil õnnestub lasta volhov mõrvata ning asjad rahunevad maha. Suustali maal oli soome-ugri rahvaid enamus, seal oli siir nälg 1070. Rahvas läks oma tarkade käest küsima, miks süüa pole
annaabi.ee 
