maagilise tähenduse ja kummalise nihestuse tema psüühika ja vaimu loomupärane ning pika elu jooksul sügavuti läbi tunnetatud minevikutaju. See on samastumine sellega, mis määrab hinge olemuse ja mida tavatsetakse nimetada rahvalikkuseks sügavama põhja andmiseks viitega animismile -, mis aga Kangro puhul kõige ilmsemalt manifesteerib end kui jätkuv sobimatus valitseva süsteemiga Euroopaga ning kui pidev katse seda sobimatust ületada. Kuni tunnetustee lõpus on saanud võimalikuks Euroopat ületades iseendani jõuda: ,,Luules 7 peitub euroopalise maailmakultuuri olemus, selles avalduvad ta palgejooned. Seda tunnetab küll iga eksiilautor, kes oma üksikul tunnil paberi võtab, et üles märkida mõned eestikeelsed värsid. Ta vahest ei märkagi ise, et ta pole tegelikult eksiilis, vaid pärast pikka käänakulist teed on tagasi jõudnud sinna, kus ta kord lahkus
sajandi esimese kolmandikuni, peeti filosoofiat esimeseks, kõige tähtsamaks teaduseks teiste teaduste hulgas. Hiljem on neid valdavalt selgesti eristatud ja ka tagasivaatavalt on niiviisi juba antiigiski täheldatud filosoofia ja teaduse olulist erinevust. Enne praxise analüüsi juurde asumist paar üldisemat iseloomustust. Esiteks, Platoni poliitiline õpetus esitab võimaliku mõttekonstruktsiooni, filosoofilise polise ideaali; Aristoteles esitab talle omase, Platonile vastupidise, tunnetustee põhjal (sh 158 kreeka polise ajaloo läbitöötamise alusel) reaalse polise kõige õigema toimimise analüüsi. Aristotelese jaoks on polise elukorraldus iseenesestmõistetav, ainuvõimalik ja loomupärane inimese looduslike võimete, ennekõike mõistuslikkuse, kõnelemisvõimelisuse ja koostöövõime, arenemise keskkond. Väljaspool polist ei saagi inimese elu ja eneseteostust ette kujutada. ,,Selleks et elada üksi, peab olema kas loom või jumal
annaabi.ee 
