vesi, mida kasutatakse tee valmistamiseks). Siinoleku ajal valivad külalised ühe oma grupist, kes kujutab endast peakülalist. Hanto juhatab siis külalised, peakülaline otse tema taga, veepritsmeis lilledeta aeda. Seda kutsutakse roji (kasteaed). Siin vabastavad külastajad end maailma tolmust. Siis nad istuvad koshikake machiai (ootepingile), oodates võõrastaja lähenemist, kelle ametlik tiitel on teishu (peremees). Just enne külaliste saabumist täidab teishu tsukubai (kivikausi), mis on asetatud keset madalaid kive värske veega. Võttes kulbitäie vett, puhastab teishu oma käed ja suu, siis alles läbib chumon (keskvärava), et tervitada oma külalisi kummardusega. Selle protsessi ajal ei öelda midagi. Teishu juhendab hantosse, peakülaline ja teised läbi chumoni, mis sümboliseerib ust räpase füüsilise maailma ja vaimse teemaailma vahel. Külalised ja hanto puhastavad ennast tsukubais ja sisenevad teemajja
eesmärgiks on soodustada harmooniat inimsuhetes, esemete ilu esteetilist hindamist. Komme tuli Hiinast 16. saj, kus kloostrites mungad pakkusid külalistele teed ja kasutasid seda ka mediteerimisel. Jaapanis võeti see esmalt kasutusele aadlike ja sõjameeste poolt. Tseremoonia jaoks on spetsiaalne hoone - chashitsu. Teemaja on teistest hoonetest eraldatud teeaiaga, mis on kujundatud looduse mikrokosmosena, sisaldades juuri, kive, puid, laternaid, alati veekogu või veeanumat (tsukubai). Lühike jalutuskäik läbi aia - roji - on tähtis ettevalmistav osa, sest just siin peavad kõik sidemed sagiva ja kärarikka maailmaga katkema. Inimene peab suutma end koguda ja sisenema chashitsu'sse rahuliku ja vastuvõtliku meelega. Sees on kõik võrdsed, siin ei arvestata seisusi ja vestlused neil teemadel on keelatud. Vestlus toimub ainult kunstide ja looduse ilu üle. Etiketti jälgitakse rangelt. Juuakse rohelist teed. Kasutatakse lõhestatud bambusest pintslit tee
annaabi.ee 
