Aeg-ajalt veidike mürki: see toob mõnusaid unesid. Ja palju mürki lõpuks: siis on mõnus surra. Tehakse veel tööd, sest töö on ajaviide. Kuid peetakse hoolt, et ajaviide liiga ei teeks. Pole enam vaesust ega rikkust: kumbki on liiga koormav. Kes tahab veel valitseda? Kes veel sõna kuulda? Kumbki on liiga koormav. Ei ühtki karjast ja üks ainus kari! Kõik tahavad sarnast ja kõik on sarnased: kes teisiti tunneb, läheb ise hullumajja. ..Ennemalt eksis kogu maailm" - ütlevad teraseimad ja pilgu¬tavad silmi. Ollakse tark ja teatakse kõik, mis olnud: ning irvitamisel pole otsa. Minnakse veel riidu, kuid lepitakse ruttu, - muidu see rikub kõhtu. Oma lõbuke on neil päeva jaoks, oma lõbuke öö jaoks: aga tervisest peetakse lugu. ,,Me oleme leiutanud õnne" - ütlevad viimsed inimesed ja pilgutavad silmi. - Siin lõppes Zarathustra esimene kõne, mis kannab ka ,,eeskõne" nime: sest sel kohal katkestas teda rahvahulga kisa ja rõõmustus.
mida tema töödega õieti peale hakata. Kiriku reaktsioon tagasi võidetud antiikaegsetele kirjatöödele ilmnes kolmes etapis. Kõigepealt tervitati töid rõõmuga, kuid kui leiti, et need sisaldavad mitmeid vasturääkivusi kiriku dogmadega, tauniti neid kui paganlikke. Viimaks tehti pingutusi, et töid osaliselt modifitseerida ning uues vormis sai neid lõpuks kirikudogmade hulka inkorporeerida. Mõned teraseimad mõtlejaid kogu lääne mõtteloo jooksul üldse võtsid endale monumentaalse ülesande sünteesida Aristotelese filosoofiat ja kristlikku teoloogiat seda sünteesi hakati nimetama skolastikaks. Mõtlemiskoht: ja mis on sellel kõigel pistmist psühholoogiaga? St. Thomas Aquinas (1224-1274) Tasub mainida, et kaasüliõpilased kutsusid seda endassepöördunud suurt kasvu tüüpi ,,nürimeelseks härjaks". Omandas doktorikraadi teoloogias erakordselt vara ning ta nimetati Pariisi
annaabi.ee 
