St neil pole edu nii kaua, kuni rahvas valitsejast lugu peab. Lõpetuseks tasub taas kõrvutada seda õpetust Arutlustega Titus Liviuse esimese kümne kirja üle, kus Machiavelli ülistab vabariiklust, usub lihtinimestesse ning peab rahvast targemaks ja järpidevamaks mistahes valitsejast. 16. sajand reformatsioon ja ususõjad. 16. sajandil sõlmiti poliitilisi liite usulise tõe nimel, tol ajal usuti siiralt, et on olemas õige religioon ja seda tuleb kaitsta. Ka usuti, et teisitiuskuja peaks võtma õige usu üle, kui nad seda vaid mõista suudavad või kui nad oma kurjusest lahti ütlevad. Usuline sallivus jäi veel tuleviku muusikaks, riik pidi tagama puhta õpetuse, sest religioosset ühtsust peeti möödapääsmatult vajalikuks avaliku korra säilitamiseks. Suures osas sai maise valitseja vastutuseks otsustada selle üle, milline on õige usuline õpetus. Religioon ja poliitika segunesid rohkem kui varem, kuid ühtset protestantlikku poliitilist teooriat ei
Nad ei ole nii head, et olla pühakud ega nii halvad, et olla efektiivsed. Kogu moraali kokkuvõte oleks: ainus reegel elus on: sa kas omad võimu teiste üle, või omatakse võimu sinu üle, see on fakt ning "palun ära räägi heast ega halvast..." Reformatsioon ja ususõjad 16. sajand reformatsioon ja ususõjad. 16. sajandil sõlmiti poliitilisi liite usulise tõe nimel, tol ajal usuti siiralt, et on olemas õige religioon ja seda tuleb kaitsta. Ka usuti, et teisitiuskuja peaks võtma õige usu üle, kui nad seda vaid mõista suudavad või kui nad oma kurjusest lahti ütlevad. Usuline sallivus jäi veel tuleviku muusikaks (kogu 16 sajand on sallimatud nii prot kui kat), riik pidi tagama puhta õpetuse, sest religioosset ühtsust peeti möödapääsmatult vajalikuks avaliku korra säilitamiseks. Suures osas sai maise valitseja vastutuseks otsustada selle üle, milline on õige usuline õpetus.
annaabi.ee 
